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, भगवतीस्त्रे इहगए पोग्गले परियाइत्ता विउव्वई' हे भदन्त ! स खल्लु देवः किम् इहगतान् प्रज्ञापकसमीपक्षेत्रस्थितान् पुद्गलान् पर्यादाय गृहीत्वा विकुर्वति ? 'तत्थगए पोग्गले परियाइत्ता विकुन्बइ ?' अथवा देवः किं तत्रगतान् देवलोकस्थितान् पुद्गलान् पर्यादाय गृहीत्वा विकुर्वति ?, अथवा 'अण्णत्थगए पोग्गले परियाइचा विउव्वइ ?' अन्यत्रगतान् प्रज्ञापकक्षेत्रात् देवलोकाचयह है कि देव यदि अपने शरीर से जो उत्तरशरीररूप विक्रिया (विक्रुर्वणा) की निष्पत्ति करे वह ऐली भी कर सकता है कि जिसमेंएक ही वर्ण हो और एक ही आकार हो । पर इसमें तात्पर्य यही है कि उसे इस प्रकारले उत्तरविक्रियाकी निष्पत्ति करनेके लिये वायपुद्गलोंको ग्रहण करना ही पडेगा । अन्यथा वह ऐसा नहीं कर सकता है । चाहे वह कितना भी महर्द्धिक आदि विशेषणोंचाला क्यों न हो । अब गौतम प्रभुसे ऐसा पूछते हैं कि 'से णं भंते ! किं इहगए पोग्गले परियाइत्ता विउवई' हे भदन्त ! यदि देव वाद्यपुद्गलों को ग्रहण करके ही ऐला कर सकता है तो फिर वह यहां पर वर्तमान पुद्गलोंको ग्रहण करके विकुर्वणा करने में समर्थ होता है? या तत्थगए पोग्गले परियाइता विकुव्वई' तत्रगत देवलोकमें वर्तमान पुद्गलोंको ग्रहण करके विश्र्वणा करने में समर्थ होता है ? या 'अण्णत्थगए पोग्गले परियाइत्ता विउव्वइ' मेरे समीपस्थ क्षेत्र से और देवलोकसे આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે દેવ જે પિતાના શરીરથી જે ઉત્તરશરીરરૂપ વિક્રિયા (વિકુવણા) ની નિષ્પત્તિ કરે, તે એવી રીતે પણ કરી શકે છે કે જેમાં એક જ વર્ણ હેય અને એક જ આકાર હોય પણ એ પ્રકારની વિકુર્વણા કરવામાં તેને બાહ્ય પુદગલને અવશ્ય ગ્રહણ કરવા જ પડે છે, બાહ્ય પુદગલેને ગ્રહણ કર્યા વિના તે એવી વિકૃર્વાણ કરી શક્તા નથી.
वे गौतम २वामी महावीर प्रभुने मेवे प्रश्न पूछे छे ? 'से णं भंते ! किं इहगए पोग्गले परियाइत्ता विउव्वइ' से पह-त! हे मा. YEnाने 6Y કરીને જ એવું કરી શકતું હોય, હું એ જાણવા માગું છું કે તે અહીં રહેલાં (મારી પાસેના ક્ષેત્રમાં રહેલા) પુદગલોને ગ્રહણ કરીને શું વિમુર્વણુ કરી શકે છે કે 'तत्थगए पोग्गले परियाइत्ता विकुब्बइ' : Raswi Rai yाने ४५ ४शन विधुवा ४२ शठे छ ? 'अण्णत्यगए पोग्गले परियाइत्ता विउध्वइ?'
