________________
स्थानास्त्र एकैच गतिर्भवति । अथवा-सर्वजीवपुद्गलानां स्थितावेव वैलक्षण्यं भवति नतु गतौ, अतो गतेरेकत्वमिति ।। मू० २५ ॥
आगति निरूपयति-- मूलम्-एगा आगई ॥ सू० २६ ॥ छाया-एका आगतिः ॥ सु० २६॥ व्याख्या-'एगा आगई' इति
आगमनम् आगतिः-नरकादेः प्रतिनिवृत्तिः, सा एका-एकत्वसंख्याविशिष्टा । एकत्वं गतिवद् बोध्यम् ॥ सू० २६॥ च्यवनं निरूपयति- .
मूलम् एगे चवणे ॥ सू० २७ ॥ छाया--एकं च्यवनम् ॥ सू० २७ ॥
टीकार्थ-मरण के बाद मनुष्यभव से नारक आदि में जो जीव का गमन है उसी का नाम गति है यह गति एक है एकत्व संख्याविशिष्ट है । एक जीव की एककाल में ऋजु आदि गतियां नरकादि गति एक ही होती है । अथवा-सर्व जीव पुद्गलों का स्थिति में ही वैलक्षण्य होता है गति में नहीं इसलिये गति में एकता कही गई है ।।सू० २५॥
अगति का निरूपण किया जाता है 'एगा आगई इत्यादि ॥२६॥ मूलार्थ-आगति एक है ।२६।
टीक्रार्थ-आने का नाम आगति है अर्थात् नरकादिक गति से प्रतिनिवृत्ति होना लौटना सो आगति है, यह आगति एक है एकत्वस ख्यावाली है इसमें एकता गति के समान जाननी चाहिये ।। सू०२६ ।।
ટીકાઈ––મરણ બાદ મનુષ્યભવમાંથી નીકળીને નારકાદિ જીવનું જે ગમન થાય છે, તેનું નામ ગતિ છે. તે ગતિ એક છે. એક જીવની એક કાળમાં જ આદિ ગતિ અથવા નરકાદિ ગતિ એક જ થાય છે અથવા સર્વ જીવ પુલનું સ્થિતિમાં જ વિલક્ષણ્ય ( વિલક્ષણતા વિવિય) હોય છે, ગતિમાં હોતું નથી. તેથી જ ગતિમાં એકતા કહી છે. ૨૫ છે
હવે આગતિનું નિરૂપણ કરવામાં આવે છે-- “एगा आगई" त्याहि ॥ २६ ॥ सूत्राथ-सागति से छे.
ટકાથ––નરકાદિ ગતિમાંથી પાછા આવવું તેનું નામ આગતિ છે. તે આગતિ એક સંખ્યાવાળી છે. તેમાં ગતિની જેમજ એકતા સમજવી. ૨૬
