________________
सुत्रकृतास्त्रे भवेत, तथा-कुशीलैः-
पाधैः सह 'संस मिथ' संपति -सम्बन्धा 'णेव भए' नैव भजेत् , न कुशीलः स्वयं भवेत् न पा कुशीलपावस्थावसन्नयथाछन्द संसक्तैः सह संसर्ग कदापि न कुर्यात् । ननु किमिति कुशीलादिभिा संसर्ग न कुर्यात्-तत्राह-'मुहरूमा तत्थुक्लागा' मुखत्मरूपास्त्रावसामादिसंघर्गे मुलस्वरूपा उपसा संयाविघातका कोपा उत्पयन्ले । तथाहि टायसन्नादयरत युद्धाव्य कथयन्ति-कोनाम दोपोऽचित्तग्लेन हस्तपादादोन प्रक्षालने ? मुव्यवस्थितं शरीरं न भवेच्चेमथमिशऽऽराधितो धर्मो भविष्यति, अनो यां फागांप क्रियां कुर्वाणः शरीरं परिरक्षेत् , आधार्मिकभोजनन्छनोपानद्वारणाद्वा । तदुक्तम्
'अप्पेण बहुमेसेज्जा एवं पंडियलकवणं । छाया---अल्पेन बहु एपयेद् एतत् पण्डितलक्षणम् ।
अल्पदोषेणापि बहुसंयममाराधये नत्र को दोषः । कुशीलों के साथ संसर्ग न रक्खे। सार यह है कि लाधु न स्वयं कुशील हो और न क्रुशील, पार्श्वस्थ, यथाछन्द, संसक्त आदि की संगति करे। कुशील आदि के साथ संसर्ग क्यों न करे ? इसका कारण कहते हैंऐसा करने से मुखरूप संयम घातक उपसर्ग उत्पन्न होते हैं। जैसेअबसन्न साधु ऐसा तक करता है कि अचित्त जल से यदि हाथ पग धो लिये जाएँ तो क्या दोष है ? यदि शरीर सुव्यवस्थित न हुआ तों धर्म की आराधना कैसे होगी ? अमएव कोई भी क्रिया करके शरीर की रक्षा करनी चाहिए भले आधाकर्मी भोजन करना पड़े या छत्र धोरण करना पडे या जूते पहनने पड़े · कहा भी है-'अप्पेण घर मेसेज्जा' इत्यादि। ___ अल्प दोष का सेवन करके भी महान संयम की रक्षा करनी અને કુશીલ વાળાઓની સાથે સંસર્ગ રાખ નહીં કહેવાનો સાર એ છે કેસાધુએ પિતે કુશીલ થવું નહીં તેમજ કુશીલ, પાર્શ્વસ્થ, યથાછંદ સંસક્ત, વિગેરે સંસર્ગ કરવો નહીં. કુશીલ વિગેરેની સાથે કેમ સંસર્ગ કરો ન જઇએ? તેનું કારણ બતાવતાં કહે છે કે-તેમ કરવાથી સુખરૂપ સંયમને ઘાતક ઉપસર્ગ ઉત્પન્ન થાય છે. જેમ કે-અવસન સાધુ એ તર્ક કરે છે કે-એગ્ય જળથી જે હાથપગ ધોઈ લેવામાં આવે, તે શું દોષ છે ? જે શરીર સુવ્યવસ્થિત ન થયું હોય તે ધર્મની આરાધના કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તેથી કોઈ પણ ક્રિયા કરીને શરીરની રક્ષા કરવી જોઈએ. પછી ભલે આધાકર્મી આહાર લેવો પડે. કે છત્ર ધારણ કરવું પડે, અથવા જોડા પહે२वा ५ ४ ५ ले डे-'अप्पेण बहु मेसेज्जा' त्या पोषनु सेवन
