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समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. १० समाधिस्वरूपनिरूपणम् १०९ - अन्वयार्थ:-(सव्वं जगतू) सर्व बसस्थावररूपं जगत्-संसारम्, तत्र (सम-' याणुपेही) समतानुप्रेक्षी-समताभावप्रेक्षका सम्पूर्ण मावसमाधियुक्तो मुनिः (कस्सइ) कस्यचिदपि (पियमप्षिय) प्रियमप्रियं वा (णो करेज्जा) नो कुर्यात किन्तु निःसङ्गतया विहरेत् (उठाय) उत्थाय-सिंहत्या संसारान्निगन्य, च-पुन: (दीणो य पुणो विसण्णो) परीषहोपसर्गेजितो दीन-दीनभावमुपगतः सन् पुनर्विषण्णो भवति-विषयार्थी भवति (संपूयणं चेव सिलोयकामी) संपूजनं पूना. सरकाराभिलाषी वा भवति श्लोककामी श्लाघाकामी, वा भवतीति ॥७॥
टीका-तु-पुनः 'सव्वं' सर्वम्-सकलम् 'जगत् जगत्-त्रसस्थावरभेद भिन्नम्, तत्र-समयाणुपेही समयानुप्रेक्षी, सर्वत्र उसस्थावरभेदभिन्नजगत्सु समभावदर्शनवे फिर पतित हो जाते हैं 'संधणं चेव सिलोपकामी-संपूजनं चैव श्लोक कामी' और कोई पूजा और प्रशंसा के अभिलापी बन जाते हैं ॥७॥ . अन्वार्थ-सम्पूर्ण त्रस स्थावर रूप जगत् को समभाव से देखे. किसी का प्रिय या अमिय न करे-नि:संग होकर विचरे । कोई कोई सिंहवृत्ति से संयम धारण करके बाद में परीषहों और उपसर्गों से पराजित होकर दीन बन जाते हैं-विषयाभिलाषी हो जाते हैं। आदर या सरकार प्रशंसा के इच्छुक हो जाते हैं ॥७॥ ___टीकार्थ-मुनि सम्पूर्ण जगत् को अर्थात् स और स्थावर जीवों को समभाव से देखे। अर्थात् यह न समझे कि स्थावर जीव अपने सुख दुःख को व्यक्त नहीं करते, अतएव उन्हें सुख दुःख का अनुभव मनी तय छ भने ता पछीथा पतित 25 तय छे. 'सपूयणं चेव सिलोयकामीसंपूजनं चैव श्लोककामी' मने पूMमने प्रशसाना मलितापी मानी जय ७।
અન્વયાર્થ–સમસ્ત ત્રસ અને સ્થાવર રૂ૫ જગને સમભાવથી દે. કોઈનું પણ પ્રિય અથવા અપ્રિય કરવું નહી, અને નિસંગ થઈને વિચરણ કરવું કઈ કઈ સિંહવૃત્તિથી સંયમ ધારણ કરીને તે પછી પરીષહ અને ઉપસર્ગોથી પરાજીત થઈને દીન બની જાય છે. અર્થાત્ વિષયાભિલાષી બની જાય છે. કેઈ કેઈ આદર અથવા સત્કાર પ્રશંસની ઈચ્છાવાળા બની જાય છે. છા
ટીકાઈ–મુનીએ સંપૂર્ણ જગને અર્થાત્ ત્રસ અને સ્થાવર જીવેને સમભાવથી જેવા. અર્થાત્ એવું ન વિચારવું કે-સ્થાવર જી પિતાના સુખ દુખને પ્રગટ કરતા નથી, તેથી તેઓને સુખ દુઃખને અનુભવ જ થતો નથી.
