________________
सूत्रकृतासो होपरितले स्थितं वस्तु निश्रेण्यादिकसंस्थापनेन तत उत्तार्य यहीयते तत् १३ । आच्छेद्यम्-अनिच्छतोऽपि निर्वलादेः सकाशात् साधुदानाय यद्द्यते तत् १४ । अनिसृष्टम्-अनेकस्वामिकवस्तु अन्याननापृच्छय तेष्वेकेन केनचिद् यदीयते तत् १५। अध्यवपूरकम्-चुल्लिकाद्युपरिस्थापितेऽधिश्रयणे साध्यागमनाय साधुनिमित्तमधिकं पूरयित्वा निष्पादितं यद्दीयते तत् १६ । एपपोडशोदोपः ॥२॥
पुनश्च विद्वान् संयमीमुनिः 'दत्तैसणं' दत्तेपणां दत्तेषु गृहस्थैर्दीयमानेषु दौत्यधाच्याद्युत्पादनादोपवर्जितेषु आहारादिपु एपणां ग्रहणपणां 'चरे' चरेत्-- अनुतिष्ठेत् । यत उद्गमदोपरहितो मूलतः शुद्धोऽप्याहारादिौत्यधात्र्यादि(१३) मालापहृत-घर के ऊपरी मंजिल पर रक्खी वस्तु को नसैनी आदि
लगाकर और वहाँ से उतारकर दी जाने वाली । (१४) आच्छेद्य-निर्वल आदि से छीनकर जो भिक्षा दी जाय । (१५) अनिसृष्ट-जिस वस्तु के अनेक स्वामी हों वह दूसरों से पूछे विना
किसी एक के द्वारा दी जाय तो अनिसृष्ट कहलाती है। (१६) अध्यवपूरक-चूल्हे के ऊपर कोई वस्तु रक्खी हो, और साधु के निमित्त
उसमें कुछ अधिक डालकर तैयार किया हुआ आहार । यह सोलहवाँ
, दोष हैं।
इसके अतिरिक्त संयमी मुनि गृहस्थों के द्वारा दिये जाने वाले तथा धात्री दौत्य आदि उत्पादना दोपों से रहित आहार आदि में ही ग्रहण पपणा करे । क्योंकि 'उद्गम दोषों से रहित आहार आदि भी धात्री आदि उत्पादना दोषों से और शंकित प्रक्षित आदि दस ग्रहणैषणा के दोपों से
(૧૩) માલાપહત ઘરના ઉ૫લા માળે રાખેલી વસ્તુને નિસરણી આદિ મૂકીને ત્યાથી ઉતારીને સાધને આપવામાં આવે, તો સાધુને માલાપહત દોષ લાગે છે, . (૧૪) આદ્ય–નબળા પાસેથી ખૂંચવી લઈને સાધુને પ્રદાન કરવાથી, લેનાર સાધુને माय होष मागे छ । '
- '૧૫ અનિરુણ જે વસ્તુને અનેક સ્વામી હૈયે, એવી વસ્તુ દરેક સ્વામીની અનુમતિ વિના પ્રદાન કરવાથી અનિરુચ્છ ગણાય છે. એવી વરંતુ ગ્રહણ કરનાર સાધુને અનિરુણ अंड श्वान hष सामेछ::: - ૧) અધ્યવપૂરક-કઈ વસ્તુ ચૂલે ચડાવેલી હોય, તેમાં સાધુને નિમિત્ત ડી વધારે વસ્તુ નાખીને તૈયાર કરાયેલા ભેજનને અધ્યપૂરક કહે છે. આ ૧૬ ઉગમ દો કહ્યા છે. આ દેશે ગૃહસ્થ સાધુ ને લગાડે છે. આ દોષથી યુક્ત આહાર સાધુએ ગ્રહણ કરે જોઈએ નહીં. વળી ઘાત્રી, દત્ય આદિ ૧૬ ઉત્પાદને દેથી રહિત આહારની જ સયમી સંનિએ ગષણ કરવી જોઈએ. કારણ કે ઉઝુમ દેથી રહિત આહારાદિ પણ ધાત્રી