Page Text
________________
ફળ મેળવવા માટે પુરુષાર્થ કરવો પડશે. અપ્રમત્તપણે ક્રિયા કરવાની, જ્ઞાનને મેળવતા રહેવાનું, તો મોક્ષમાર્ગે આગળ વધીશું. રસ્તો ગમે તેટલો સારો હોય પણ અંધારામાં ચાલવાનું ન ફાવે ને ? તેમ ક્રિયા ગમે તેટલી સારી હશે પણ જ્ઞાન વગર નકામી જશે.
દરેકને પોતપોતાના સ્થાને ક્રિયા કરાવવાનું કામ અશક્ય હોવાથી અને એક સ્થાને બધાને ક્રિયા કરાવવાનું કામ શક્ય હોવાથી આયોજકે આ રીતે અનુકૂળતા કરી આપી છે. તેથી ગુરુની નિશ્રામાં એક સ્થાને રહીને તેમની પાસેથી જ્ઞાનક્રિયા પ્રાપ્ત કરી લેવાં છે. ઘર છોડીને આ રીતે રહ્યા છો તો તેનો પૂરેપૂરો લાભ ઉઠાવી લેવો છે. જ્ઞાન, સંયમ અને તપની એકાત્મતા સાધી લેવી છે. એક વાર આ લક્ષ્ય આવી જશે તો મોક્ષમાર્ગ આપણા માટે સુલભ બનશે.
अपारे संसारे कथमपि समासाद्य नृभवम् । न धर्मं य: कुर्याद् विषयसुखतृष्णातरलितः ।। ब्रुडन् पारावारे प्रवरमपहाय प्रवहणम् । स मुख्यो मूर्खाणामुपलमुपलब्धुं प्रयतते ।।७।।
અનંતોપકારી શ્રી અરિહંતપરમાત્માના પરમતારક શાસનના પરમાર્થને પામેલા શ્રી સોમપ્રભસુરીશ્વરજી મહારાજા શ્રી સિંદૂરપ્રકરમાં ફરમાવે છે કે - અપાર એવા સંસારમાં વિષયસુખથી ચંચળ બનેલા જીવો ધર્મ કરતા નથી. હજુ સુધી આપણા ધર્મની શરૂઆત જ થઈ નથી. જે ઈરાદાથી ધર્મ કરવો છે એ ઈરાદો જો આપણો સચવાય નહીં તો ધર્મ થયો જ નથી. ઉપધાનતપના આરાધકો માટે વ્યાખ્યાન ફરજિયાત છે. સૂત્ર તો જે તમે બોલો છો એ જ અમે બોલીએ છીએ છતાં ગુરુભગવંતની નિશ્રાની જરૂર એટલા માટે જ છે કે આપણે આપણા ધર્મને મોક્ષ સુધી પહોંચાડવો છે. ધર્મની પ્રાપ્તિ
સંખ્યાના કારણે નથી, ગુણના કારણે છે. ભગવાનના વચનની સાથે મેળ બેસે તો મોક્ષે પહોંચી જઈશું. સગાસંબંધી સાથે મેળ જામશે તો સંસારમાં રખડવું પડશે. તમે ઉપધાન શા માટે કરવા તૈયાર થયા છો ? મોક્ષે જવા માટે જ ને ? જો મોક્ષે જવું હશે તો ઘરવાળા સામે જોવાનું બંધ કરવું પડશે. મોક્ષે જવા માટે ચાર ગતિમાંથી માત્ર મનુષ્યગતિ જ કામ લાગે છે. મનુષ્યજન્મ આપણે પ્રાપ્ત કર્યો ને ? શુદ્ધધર્મ ર્યો નહિ માટે મનુષ્યપણામાં આવ્યા છીએ, હવે શુદ્ધ ધર્મ કરીને ચાર ગતિને ટાળવી છે.
સવ કહેવાય છે ને કે - મહાપુણ્યથી મનુષ્યપણું મળ્યું છે.
પુણ્ય તો ધર્મ કરતાં ન આવડે ત્યારે બંધાય છે, શુદ્ધ ધર્મ કરતાં જેને આવડે તે તો કર્મ ખપાવી મોક્ષે પહોંચી જાય. શાસ્ત્રમાં જ્યાં પણ ‘તમે પુણ્ય કરો પુણ્યવંત’ એવું આવે એનો અર્થ ‘તમે પવિત્ર કામ કરો’ એ છે. કર્મનો બંધ કરવો એ પવિત્ર કામ નથી, કર્મ છોડીએ એ પવિત્ર કામ છે.
આ શ્લોકની બીજી લીટીમાં આપણે ધર્મ કેમ નથી કરી શકતા એ બતાવ્યું છે. વિષયસુખની તૃષ્ણાથી વ્યાસ હોવાથી ધર્મ થતો નથી, અપાર એવા સંસારમાં મનુષ્યપણું મળવું દુર્લભ છે. મનુષ્યપણું મળ્યા પછી વિષયતૃષ્ણા કાઢવા માટે પ્રયત્ન ન કરીએ તો મળેલું મનુષ્યપણું નકામું જશે. વિષયની તૃષ્ણાને કાઢવા માટે આજથી શરૂઆત કરવી છે. આયોજકે નીવીમાં ગમે તેટલી વસ્તુઓ બનાવી હોય તોય આપણે માત્ર રોટલી દાળ ભાત અને શાક : આ ચાર સિવાય બીજી એકે વસ્તુ નથી લેવી, ધર્મ કરવાની ઉતાવળ કરવાની જરૂર નથી. યોગ્યતા મેળવી લેવી છે. વિષ્ણુની તૃષ્ણા હોય અને સાથે ધર્મની પ્રવૃત્તિ હોય તો શાસ્ત્રકારો કહે છે કે - એ અધર્મની પ્રવૃત્તિ છે અને વિષયની તૃષ્ણા ન હોય સાથે અધર્મની પ્રવૃત્તિ હોય છતાં એ ધર્મની
| SR No. | 009157 |
| Book Title | Sindur Prakar Stava Vachna |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandraguptasuri |
| Publisher | Anekant Prakashan Jain Religious |
| Publication Year | |
| Total Pages | 51 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 1 MB |