Agam 05 Bhagvati Sutra Satik Gujarati Anuvad

SR No.: 009038
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2009
Total Pages: 621
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Agam 05, & agam_bhagwati
File Size: 11 MB

Page 339

૧૧/-/૧૧/૧૮ થી પર૦
૧૫૩
કમનીય, તેથી જ પ્રિય છે દર્શન-રૂપ જેનું તે તથા. તે વિજ્ઞાય પરિવાથfષને ‘વિજ્ઞ' જ વિજ્ઞક. તેથી જ પરિણત માત્ર, કલા આદિમાં જાણકાર તે વિજ્ઞકપરિણત મામ. જૂર • દાનથી અભ્યપેત. અથવા સ્વર - સંગ્રામથી વીર, વિયંત - વિકાંત, પથ્વીય ભૂમંડલ આક્રમણથી.
વિછિન્નવિપન બરનવાઈUT વિસ્તીર્ણ વિપુલ - અતિ વિસ્તીર્ણ, વાતવાન - સૈન્યગજાદિ, રાવ - એટલે સ્વતંત્ર. ૩ત્તમ - સ્વરૂપથી, પદાન - અર્થ પ્રાપ્તિરૂપ પ્રધાન ફળથી, કંકા - અનર્થ પ્રતિઘાત રૂ૫ ફળની અપેક્ષાએ,
નારVT - સ્વપ્નના સંરક્ષણ માટે, નrfT એટલે નિદ્રાનો નિષેધ, તે સ્વપ્નજાગરિકા, પાના+TTAft - પ્રતિ જાગરણ કરતી, મ ય - અર્થમાં દ્વિવચન મૂકેલ છે.
fથોથfuત્તમુદય ઈત્યાદિ, ગંધોદક વડે સિંચેલ. જીવ - પવિત્ર, ferfજતા - કચરો આદિ દૂર કરવાથી, છાણ આદિ વડે લીધેલ, આ વિશેષણ ગંધોદક વડે સીંચીને, સંમાર્જન, ઉપલિપ્ત શૂચિકા, સિકત આદિ અનંતર ભાવિવથી શુચિકત્વ. મgrશાન - વ્યાયામ શાળા. ના કુવવાણા તર્વ જેમ ઉવવાઈ સુગમાં અરુણ શાળાનો વ્યતિકર અને મન ગૃહવ્યતિકર જાણવો, તે જ અહીં કહેવો. તે આ - અનેક વ્યાયામ યોગ્ય વગન, વામર્દન, વલ્લયુદ્ધકરણ ઈત્યાદિ. એ જ પ્રમાણે મજનગૃહ વ્યતિકર આ પ્રમાણે છે – જ્યાં નાનગૃહ હતું ત્યાં આવે છે, ત્યાં આવીને સ્નાનગૃહમાં પ્રવેશે છે, તે સ્નાનગૃહ ચોતરફથી મણીય જાળીથી યુક્ત છે, વિચિત્રમણી-રદનવાળું તેનું તલ છે, મણીય સ્તાનમંડપ છે, વિવિધ મણીરનથી ચિકિત એવી સ્નાનપીઠ ઉપર સુખપૂર્વક બેઠા ઈત્યાદિ.
જઈપવરપટ્ટપુર્વ - મહાઈ એવા તે ઉત્તમ પનમાં થયેલ. • ઉત્તમ વસ્ત્ર ઉત્પતિ સ્થાનના સંભવથી અથવા તે ઉત્તમ પનથી. સઈદપકૃત્તિના ઈત્યાદિ. Hપટ્ટ - સૂમપટ્ટ, સૂત્રમય. હf - x • અહીં ચાવતુ કરણથી આ પ્રમાણે જાણવું - ઇહામૃગ એટલે વૃક, ઉસભ-વૃષભ, નર, ઘોડો, મગર, પક્ષી, વાલ - શાપદ ભુજન, કિન્નર એટલે વ્યંતર વિશેષ, ગુરવ એટલે મૃગવિશેષ, શરભ - એક વન્ય મહાકાય પશુ, ચમરા-
વગાય, કુંજર-હાથી, વનલતા-અશોકાદિલતા, પદાલતા એટલે પાિનીઓ. આ બધાંના - x • ચિત્રો જેમાં છે તે.
ગવાર - જવનિકા, છાડઆકર્ષે છે. મથરથમ વ » ઈત્યાદિ - આસ્તક એટલે ઓછાળ જેવું, અથવા મૃદુમસૂક, અથવા ધૂળને દૂર રાખનાર, જ્યાં આચ્છાદિત કરેલ છે તે. મેંામુકાવ - શરીરને સુખહેતુ સ્પર્શ જેનો છે તે, ગસુખ સ્પર્શક કહેવાય છે.
મદ્રુમનમિત્તe ઈત્યાદિ , જે મહાનિમિત્તના આઠ અવયવો છે તે અષ્ટાંગ મહાનિમિત્ત - પરોક્ષાર્થ પ્રતિપતિકારણભુત્પાદક મહાશાસ્ત્ર, તેના જે સૂગાર્ચ, તેને ધારણ કરનાર છે તે, આ આઠ નિમિત્તાંગ આ પ્રમાણે - (૧) દિવ્ય, (૨) ઉત્પાત,
૧૫૮
ભગવતી-અંગસૂત્ર સટીકઅનુવાદ/3 (3) અંતરિક્ષ, (૪) ભૌમ, (૫) અંગ, (૬) સ્વર, (૩) લક્ષણ, (૮) વ્યંજન. વળી આ એક-એકના ત્રણ-ત્રણ ભેદો છે. સાથ આદિ અનેકાર્ચ પદોને ઉત્કર્ષથી પ્રતિપાદનપર.
fiદ્વસ્થrefરયા ઈત્યાદિ. સરસવ, હરિતાલિકા એટલે દૂર્વા, તે રૂપ મંગલને મસ્તકે જેણે કર્યા છે તે, સંવાતંતિ - સંચાર કરે છે. નવકુ - સ્વતઃ અર્થ પામેલ, rf - બીજા પાસેથી અર્થ મેળવેલ, પુછયટ્ટ- સંશય હોય ત્યારે પરસ્પર પૂછીને સમાધાન કરેલ, વિffછઠ્ઠ : પ્રસ્તોને અંતે અને જાણીને નિશ્ચય કરેલ.
મુવઇન • સામાન્ય કુળપણાંચી, મહાસુવિUT - મહાફળવથી, વાલift • બીશ અને ચાલીશના સરવાળાથી, TB વક્રીમણિ - ગર્ભમાં પ્રવેશે ત્યારે. જય - લક્ષ્મીનો અભિષેક, સામ - પુષ્પમાળા, વિમાનમવUT - એક જ છે, તેમાં વિમાનના આકારનું ભવનને વિમાનભવન અથવા દેવલોકાદિથી અવતરે તેની માતા વિમાનને જુએ છે અને નકથી અવતરે તેની માતા ભવનને જુએ છે. * * * * *
નાવિયા - જીવિકા ઉચિત, ૩૪મુવમાન - ઋતુમાં ભોગવવા યોગ્ય જે સુખો - સુખના હેતુઓ અથવા શુભકારી, તેના વડે હિતકર, તે ગર્ભની અપેક્ષાએ પરિમિત કે અધિક નહીં - જૂન નહીં, સામાન્યથી પચ્ચ - ગર્ભપોષક. કેલ - ઉચિત ભૂપ્રદેશમાં,
- પ્રકાસ્ના અવસરે. વિવિ7f-વિવિક્ત અથતુ દોષ વિયુક્ત કે લોકાંતરથી આસંકીર્ણ, મૃદુ-કોમળ તેના વડે. પર સુહાણ - પ્રતિક્તિપણાથી તથાવિધ લોક અપેક્ષાથી વિજનત્વથી સુખા કે શુભા એવા. પત્થરોત્સા - અનિંધ મનોરથો, સંપુત્રીના - અભિલખિત અર્થ પૂર્ણ થયેલા, સંપાળયાહન • પ્રાપ્ત અભિલિયત અર્થના ભોગથી. HTTયવાહ્ન - ક્ષણમાત્ર માટે અને કિંચિત્ પણ જેનો મનોરચો અપૂર્ણ રહ્યા નથી, તેથી જ વોછિન્ન દત્તા - વાંછા ગુટિત, દોહદના વ્યવચ્છેદથી જ પ્રકર્ષ અભિધાનને માટે કહે છે - વિજયીત - વિનીત દોહદ ઈત્યાદિ. અહીં મોહ એટલે મૂઢતા, ભય-ભીતિમાત્ર આદિ.
આ સ્થાને વાચનાંતરમાં “સુખે સુખે બેસે છે, સુવે છે, ઉભી રહે છે, ઈત્યાદિ છે, તેમાં સુહંસુહેણ એટલે ગર્ભની બાધા વિના, માયg - આશ્રયણીય વસ્તુનો આશ્રય કરે છે, સુવડુ - સુવે છે, વિદુર - ઉંચા સ્થાને રહે છે, નિલીયા - બેસે છે. તુવકુ - શય્યામાં વર્તે છે.
fપથgવાણ - પ્રિય અર્થપણે અથવા પ્રીતિ અર્થે. પ્રિયનું નિવેદન કરીએ છીએ. પ્રિય એટલે ઇષ્ટવસ્તુ, પુત્રજન્મ સ્વરૂપ. આ પ્રિયનિવેદન આપને પ્રિય થાઓ, બીજાને પણ પ્રિય થાઓ. ૧૩૩વનં - મુગટ રાજચિહ્ન હોવાથી, તેને છોડીને, તેમજ સ્ત્રીઓને અનુચિત હોવાથી, તેનું વર્જન કરેલ છે. નામાનય - જે પ્રમાણે ધારણ કરેલ છે, પહેરેલા છે. મોવ - જે ધારણ કરાય તે ચાવમોક - આભરણ, મથઇ થોવ - અંગ પ્રતિયારિકાના મસ્તકોને ધુવે છે અર્થાત દાસપણાથી મુકત કરે છે. કેમકે લોકવ્યવહાર એવો છે કે સ્વામી વડે ધોવાયેલા મસ્તકવાળાનું