________________
શ્રુતજ્ઞાન
| २१८ |
પછી અન્ય સૂત્રોનો નંબર આવે છે. તેનું બીજું મહત્ત્વનું કારણ એ છે કે બત્રીસ અસ્વાધ્યાયોમાં આવશ્યક સૂત્રની કોઈ અસ્વાધ્યાય હોતી નથી. ત્રીજું મહત્ત્વનું કારણ આવશ્યક સૂત્રનું અધ્યયન સંધ્યાના બન્ને કાળ માં અવશ્ય કરવાનું હોય છે. આ કારણોથી અંગબાહ્ય સૂત્રમાં આવશ્યકસૂત્રને પ્રથમ સ્થાન આપ્યું છે. Bालिश्रुत्र :| १० से किं तं आवस्सयवइरित्तं ? आवस्सयवइरित्तं दुविहं पण्णत्तं, तं जहा- कालियं च उक्कालियं च ।।
से किं तं उक्कालियं? उक्कालियं अणेगविहं पण्णत्तं, तं जहा- (१) दसवेकालियं (२) कप्पियाकप्पियं (३) चुल्लकप्पसुयं (४) महाकप्पसुयं (५) उववाइयं (६) रायप्पसेणियं (७) जीवाभिगमो (८) पण्णवणा (९) महापण्णवणा (१०) पमायप्पमायं (११) णंदी (१२) अणुओगदाराइं (१३) देविदत्थओ (१४) तंदुलवेयालियं (१५) चंदाविज्झयं (१६) सूरपण्णत्ती (१७) पोरिसिमंडलं (१८) मंडलपवेसो (१९) विज्जाचरणविणिच्छओ (२०) गणिविज्जा (२१) झाणविभत्ती (२२) मरणविभत्ती (२३) आयविसोही (२४) वीयरागसुयं (२५) संलेहणासुयं (२६) विहारकप्पो (२७) चरणविही (२८) आउरपच्चक्खाणं (२९) महापच्चक्खाणं। [एवमा । से तं उक्कालियं । शार्थ :-कालियं च = आलिश्रुत, उक्कालियं च = Gula श्रुत, कप्पिआकप्पियं = seपा५श्रुत, चुल्लकप्पसुयं = युखस्य श्रुत, महाकप्पसुयं = महायश्रुत, पमायप्पमायं = प्रमाप्रमाद, देविंदत्थओ = हेवेन्द्रस्तव, तंदुलवेआलियं = तंदुसवैयारि, चंदाविज्झयं = यंदविद्यापोरिसिमंडल = पौरुषीभऽण मंडलपवेसो = भंडण प्रवेश, विज्जाचरणविणिच्छओ = विद्यायनिश्चय, गणिविज्जा = शिविद्या, झाणविभत्ती = ध्यान विमति, मरणविभत्ती = भ२५॥ विमति, आयविसोही = आत्मविशुद्धि, वीयरागसुयं = वीतरागश्रुत, संलेहणासुयं = संदेषनाश्रुत, विहारकप्पो = विडा२७८५, चरणविही = य२विधि, आउरपच्चक्खाणं =
आतु२प्रत्याण्यान, महापच्चक्खाणं = महाप्रत्याभ्यान, एवमाइ = इत्याहि से तं उक्कालियं = 0 Glasश्रुतर्नुपनि थयु. भावार्थ:-प्र-आवश्य:सिवाय श्रृतना 241 डरछे?
ઉત્તર– આવશ્યક સિવાય શ્રુતના બે પ્રકાર છે– કાલિક અને ઉત્કાલિક. प्रश- Gules श्रुतन 240 प्र१२ छ ? 612-तेन मने प्रारछे, हेभ:- (१) शवैधानि (२) पाय (3) युदसपश्रुत
