________________
| अध्ययन-१ : देश-१०
|
८
|
बहुअट्ठियं पोग्गलं, अणिमिसं वा बहुकंटगं । अत्थियं तिदुयं बिल्लं, उच्छुखंडं व सिंबलिं ॥७३॥ अप्पे सिया भोयणज्जाए, बहु उज्झिय धम्मिए । दितियं पडियाइक्खे ण मे कप्पइ तारिसं ॥७४।।
श्री आया। सूत्रनी 2ी प्रतोमा बहुअट्ठियं अने बहुकंटगं २०६ वय्ये पोग्गलं अने अणिमिसं शना स्थाने अभक्ष्य ५२४ शहोनो प्रयोग लिपिहोषथी प्रक्षिप्त थयेदो लोवा भणे छ, અહીં દશવૈકાલિક સૂત્રાનુસાર પોપાત્ત અને નિરં શબ્દ ગ્રહણ કર્યા છે. સિતેર વર્ષ પૂર્વે પ્રકાશિત શ્રમણ શ્રી પુષ્ક ભિખુ સંપાદિત સુત્તાગમમાં પણ દશવૈકાલિક સૂત્રાનુસાર પોપત્તિ અને મિસ શબ્દ જ રાખેલ છે. અગ્રાહ્ય પદાર્થનો પરિભોગ-પરિષ્ઠાપન વિધિઃ|७ से भिक्खू वा भिक्खुणी वा जाव पविढे समाणे सिया से परो अभिहटु अंतो पडिग्गहए बिलं वा लोणं उब्भियं वा लोणं, परिभाएत्ता णीहट्ट दलएज्जा । तहप्पगारं पडिग्गहगं परहत्थंसि वा परपायसि वा अफासुयं अणेसणिज्जं जाव णो पडिगाहेज्जा ।
से आहच्च पडिग्गाहिए सिया, तं च णाइदूरगए जाणेज्जा, से तमायाए तत्थ गच्छेज्जा, गच्छेत्ता पुव्वामेव आलोएज्जा- आउसो ति वा भइणी त्ति वा इमं किं ते जाणया दिण्णं उदाह अजाणया ? सो य भणेज्जा- णो खलु मे जाणया दिण्णं, अजाणया; कामं खलु आउसो ! इदाणिं णिसिरामि, तं भुंजह च णं परियाभाएह च णं । तं परेहिं समणुण्णायं समणुसिटुं तओ संजयामेव भुजेज्ज वा पीएज्ज वा ।
जं च णो संचाएइ भोत्तए वा पायए वा, साहम्मिया तत्थ वसंति संभोइया समणुण्णा अपरिहारिया अदूरगया तेसिं अणुप्पदायव्वं सिया । सिया णो जत्थ साहम्मिया सिया, जहेव बहुपरियावण्णे कीरइ तहेव कायव्वं सिया । शार्थ :- बिलं लोणं = [As Aq९-११५, शेडं भाडं उब्भियं लोणं = सामुहिथी शस्त्र परित भी परिभाएत्ता वासमा अढीन, 121 रीने णीह? = सावीन,सने दलएज्जा = आप तो इदाणि = वेणिसिरामि = 66छु परियाभाएह = वडेथीलोतं = ते परेहिं = स्थनी समणुण्णायं = आश प्राप्त थवा ५२ समणुसिटुं = सभ्य रे आधी हेवा ५२ णो संचाएइ = समर्थ नथी, शध्यानडोय. ભાવાર્થ :- સાધુ કે સાધ્વી ગૃહસ્થના ઘરમાં ભિક્ષા માટે પ્રવેશ કરે, ત્યારે શેકેલું મીઠું(બલવણ) અથવા ઉભિજ-શસ્ત્ર પરિણત મીઠું વાસણમાં કાઢી આપે તો તેવું મીઠું ગૃહસ્થના પાત્રમાં કે હાથમાં હોય ત્યાં જ તેને(અચિત્ત હોવા છતાં અનાવશ્યક હોવાથી તેમજ ગૃહસ્થ ભૂલથી ખાંડની જગ્યાએ મીઠું આપી રહ્યા હોવાથી) અપ્રાસુક અને અષણીય જાણીને લેવાની ના પાડે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
