Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 118

वृत्ति-वृहान्यास-लमुन्याससंबलिते [पा० २. सू० ३१.]
Prammer मन्तरेणापि पश्चाप्यर्थाः स्वार्थादयः प्रतीयन्ते, विभक्तयस्तु भवति । ननु लौकिकादेव प्रयोगादकत्वादिष्वेकवचनादीनां10 क्वचित् द्योतकत्वेनापेक्ष्यन्ते; तत् सिद्धमेतत्- कर्माधेकार्थ- व्यवस्था भविष्यति, किमर्थमेकद्विबहाविति ? उच्यते-सामान्येन समवेत एवैकत्वादौ एकवचन-द्विवचन-बहुवचनानि भवन्ति, विधानादु दृष्टाविरुद्धप्रयोगाच नियमार्थमिद, तथाहि- संख्यान त्ववयवगते । यद्येवं स तर्हि तथा निर्देशः कर्तव्यः, नह्य- निर्देशमन्तरेण सामान्येन नाममात्रात् स्यादयो विधीयन्ते, 5न्तरेण भावप्रत्ययं गुणप्रधानो निर्देशो भवति, ततश्च 'इत्येके धातुमात्राच त्यादयः। अथ शास्त्रेऽनुपात्तोऽप्यर्थः प्रयोगादेव मन्यन्ते, तदेके मन्यन्ते' इत्यत्रैकवचनं प्रापोति, यतो नामार्थ व्यवस्थाप्यते, यतः स्यादयस्तावत् स्वार्थे विधीयमानाः एकत्वमप्यत्रास्ति बहुत्वं च, एकद्धिबहावित्यत्र च विशेषानुपा-' पञ्चको नामाः' इति दर्शने संख्यायां सिद्धाः, संख्यादानाद् यावान् कश्चिदेकशब्दवाच्योऽर्थस्तस्य ग्रहणेन भाव्यम' विशेषावगतिस्तु लोकात् सिद्धा, त्यादयोऽपि कर्तृ-कर्मणोविधीय.
तत्रैकवचनप्रसङ्गः, अधात्र परत्वात् बहुवचनमेवेति, एवं तर्हि मानाः स्वभावतः संख्यायुक्तयोरेव तयोर्वाचका भविष्यन्ति, 10बहुरोदनो बहुः सूप इति विशेषानुपादानाद् वैपुल्यरूपस्यापि | संख्याविशेषश्च प्रयोगदर्शनादवगम्यते; एतदप्यसाधीयः-- दृश्यते
बहुत्वस्य ग्रहणात् परत्वाद् बहुवचनप्रसङ्गः, नेष दोषः- “अन्तरे- खल्वपि लोके विप्रयोगः [विरुद्धः प्रयोगः। तद्यथा- 'अक्षीणि80 णापि भावप्रत्ययं गुणस्य गुणिविशेषकत्वेनोपादानाद् गुणगुणिनो- मे दर्शनीयानि, पादा मे सुकुमारतराः' इति द्वित्वेऽपि लोके रभेदोपचारात् सामानाधिकरण्याद् गुणप्रधाननिर्दशस्य सम्भ- बहुवचनं दृश्यत इति व्यतिकरः प्रामोति, अव्यतिकरश्चेष्यते.
वात् , यथा- पटः शुक्ल इति," (2) [ अत्र भाष्यम्-अन्तरे- तच्चान्तरेण यत्नं न सिध्यतीति नियमार्थमिदम् , यतो वक्ष्यते15णापि भावप्रत्ययं गुणप्रधानो निर्देशः, कथम् ? इह कदाचिद् गुणो एक-द्वि-बहाविति च सङ्करनिवृत्यर्थमिति। न चैवं
गुणि विशेषको भवति ‘पटः शुक्रः' इति, कदाचिद् गुणिना ब्राह्मग(णाः) सङ्घ इत्यत्र ब्राह्मणसङ्करूपस्यार्थस्य ब्राह्मणरूपेण गुणो व्यपदिश्यते 'पटस्य शुकः' इति, तदु यदा तावद बहुत्वात् सरूपेण चैकत्वात् संख्याद्वययोगात् वचनव्यतिकरगुणो विशेषको भवति 'शुक्ल: पटः' इति तदा सामानाधि- प्रसङ्ग इति वाच्यम् , भिक्षपदवाच्यत्वेन भिनार्थत्वात् तयोः,
करण्यं गुणगुणिनोः, तदा नान्तरेण भावप्रत्ययं गुणप्रधानो नहि ब्राह्मणरूपेण सङ्घपदं तमर्थमाचष्टे, सकरूपेण वा ब्राह्मण20निर्देशो भवति । । यदा तु गुणिना गुणो ध्यपदिश्यते- पटस्य पदम् , भिन्न एव पदार्थः, तदेकत्वं पदद्वयगम्यं वाक्यार्थ इति
शुक्र इति, तदा स्वप्रधानो गुणो भवतीति द्रव्ये व्यतिरेक- शब्दार्थभेदान्नेतरसंख्येतरस्येति न वचनव्यतिकरः। एक-द्विविभक्तिः षष्ठी, आधारविवक्षायां तु सप्तम्यपि, यथा- कर्मणि याबहाविति नाम्नो विशेषणत्वादविशेषेन प्रथमाया विधानात् संख्येति, कर्मादिभिरेकत्वादीनां विशेषणाद् विनापि भावप्रत्ययं कर्माद्येकत्वेऽपि प्रसङ्ग इत्यत आह- कर्मादिशक्तिष्विति । गुगप्रधाननिर्दशप्रतीतिरिति । अथैवं बहुत्वस्यैकत्वात् सर्वदा परिशिष्टे उद्धृते इत्यर्थः । तदेव परिशिष्टमर्थमाचष्टे-तत्र 25बहाविति भाव्यं, कथं “ बहुषु बहुवचनम् ” [ पाणि. १. द्वितीयादिविनिर्मुक्त इत्यादि । तत्र पञ्चकस्य नामार्थस्योक्त
४. २१. ] इति प्रयोगः ?, उच्यते- आश्रयगतं बहुत्वं बहुत्वे कमेग लक्षणमाचष्टे-तेष्वित्यादि । स्वार्थ इति-- स्वस्यैवार्थ:65 गुणे आरोग्य निर्देशाददोषः । तथा 'इत्येके मन्यन्ते' इत्य- स्वार्थो विशेषणमसाधारणोऽर्थः, प्रवृत्तिनिमित्तमिति- यतः त्रान्यार्यवृत्तग्रहणादेकवचनप्रसङ्गोऽपि न वाच्यः, एकशब्दस्याऽ- शब्दस्य प्रवृत्तिस्तदुच्यते। यदा हि स्वरूपान्तरानुपादानः
न्याऽसहाय-संख्या-प्रथमा-ऽन्य-प्रधान-साधारणार्थवृत्तित्वेनानेका- शब्दः स्वाभिधेये प्रवर्तते, तदा सोऽयमित्यभिसम्बन्धेन शब्द80र्थत्वार्थत्वात् , तथाहि- सर्वमदोद्यन्त [ 'सधमादो द्युम्न स्वरूपविशिष्टस्यैवार्थस्य प्रतीते: शब्दस्वरूपमेव स्वार्थो, विशेष्यं
इति भाष्ये ] एकास्ताः, एका:- अन्या इत्यन्यावृत्तिः; तु द्रव्य, यथा-डित्थ इत्यादि। जातिरनुवृत्तिप्रत्ययहेतुः,70 एकव्यञ्जनम् , एकाकिभिः क्षुद्रकैर्जितमित्यादावसहायवृत्तिः, एको यथा-गौरित्यादि। अत्र तद्विशिष्टस्य द्रव्यस्य प्रतीतेर्जातिः द्वौ बहव इति संख्यावृत्तिरित्यादि; बहुशब्दश्च विपुलार्थवृत्तिरपि, स्वार्थः । गुणः- शुकादिः, शुक्रपट इत्यादौ तद्विशिष्टस्य द्रव्यस्य एतच [एवं च] एक-द्वि-बहावित्यत्र संख्यार्थवृत्तिना द्विशब्देन | प्रतीतेगुमः स्वार्थः । कारकः इत्यादी क्रियाविशिष्टद्रव्यावसाहचर्यादेक-बहुशब्दावपि तदर्थवृत्ती [गृह्यते ], प्रसिद्ध्या च भासमानात् क्रिया स्वार्थः, क्रियाविशिष्टसम्बन्धो वा। द्रव्यसंख्येयार्थत्वमेकादीनामष्टादशान्तानामुच्यते- “आ दशभ्यः संख्या मपि यदा द्रव्यान्तरस्य विशेषणभूतं भवति - यष्टीः प्रवेशय,78 संख्येये वर्तते " इति, अन्यथा च “ द्वधेकयोविच नैकवचने " कुन्तान् प्रवेशयेति, तदा यष्टयादि द्रव्यं विशेषणभावापचं स्वार्थः, [पाणिनि-१. ४. २२.] इति समुदायस्य व्यर्थत्वाद् बहु-द्रव्यान्तरं विशेष्यभावापन पुरुषादि तु द्रव्यम् । क्वचित् सम्बन्धोवचनप्रसङ्गः, द्वित्वैकत्ववृत्तित्वे त्वेक-द्विशब्दयोर्द्विवचनमुपप ऽपि स्वार्थः, यत्र सम्बन्धनिमित्तः प्रत्ययो यथा-दण्डी.