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पंचास्तिकायसंग्रह
[भगवानश्रीकुन्दकुन्द
कम्मेण विणा उदयं जीवस्स ण विज्जदे उवसमं वा। खइयं खओवसमियं तम्हा भावं तु कम्मकदं।। ५८।।
कर्मणा विनोदयो जीवस्य न विद्यत उपशमो वा। क्षायिक: क्षायोपशमिकस्तस्माद्भावस्तु कर्मकृतः।। ५८।।
द्रव्यकर्मणां निमित्तमात्रत्वेनौदयिकादिभावकर्तृत्वमत्रोक्तम्।
न खलु कर्मणा विना जीवस्योदयोपशमौ क्षयक्षायोपशमावपि विद्येते; ततः क्षायिकक्षायोपशमिकश्चौदयिकौपशमिकश्च भावः कर्मकृतोऽनुमंतव्यः। पारिणामिकस्त्वनादिनिधनो
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गाथा ५८
अन्वयार्थ:- [ कर्मणा विना] कर्म बिना [जीवस्य ] जीवको [ उदयः ] उदय, [ उपशमः ] उपशम, [क्षायिक: ] क्षायिक [ वा ] अथवा [क्षायोपशमिक: ] क्षायोपशमिक [ न विद्यते] नहीं होता, [ तस्मात् तु] इसलिये [ भावः ] भाव [-चतुर्विध जीवभाव ] [ कर्मकृतः ] कर्मकृत हैं।
टीका:- यहाँ, [ औदयिकादि भावोंके ] निमित्तमात्र रूपसे द्रव्यकर्मोको औदयिकादि भावोंका कर्तापना कहा है।
[एक प्रकारसे व्याख्या करने पर-] कर्मके बिना जीवको उदय-उपशम तथा क्षय-क्षयोपशम नहीं होते [अर्थात् द्रव्यकर्मके बिना जीवको औदयिकादि चार भाव नहीं होते]; इसलिये क्षायिक, क्षायोपशमिक, औदयिक या औपशमिक भाव कर्मकृत संमत करना। पारिणामिक भाव तो अनादिअनन्त *निरुपाधि स्वाभाविक ही हैं। [ औदयिक और क्षायोपशमिक भाव कर्मके बिना नहीं होते इसलिये कर्मकृत कहे जा सकते हैं- यह बात तो स्पष्ट समझमें आ सकती है; क्षायिक और औपशमिक भावोंके सम्बन्धमें निम्नोक्तानसार स्पष्टता की जाती है:] क्षायिक भाव. यद्यपि स्वभावकी व्यक्तिरूप [-प्रगटतारूप] होनेसे अनन्त [-अन्त रहित ] है तथापि, कर्मक्षय द्वारा उत्पन्न होनेके
* निरुपाधि = उपाधि रहित; औपाधिक न हो ऐसा। [जीवका पारिणामिक भाव सर्व कर्मोपाधिसे निरपेक्ष होनेके
कारण निरुपाधि है।]
पुद्गलकरम विण जीवने उपशम, उदय, क्षायिक अने क्षायोपशमिक न होय, तेथी कर्मकृत ओ भाव छ। ५८।
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| SR No. | 008395 |
| Book Title | Punchaastikaai Sangrah |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
| Author | |
| Publisher | Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 293 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 3 MB |