________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
૧૬૨
સમયસાર-કલશ
[ भगवानश्री.
इह एष अध्यवसायः नास्ति'' ( येषां) ४मने (इह) सूक्ष्म३५. ॐ स्थू१३५ (एष: अध्यवसाय:) 'माने मा, साने ४िाडु' सेवो मिथ्यात्५३५ ५२९॥म (नास्ति) नथी. पो छे ५२९॥म ? " मोहैककन्दः'' ( मोह) मिथ्यात्य(एककन्दः) भूग. ॥२९॥ छ. “यत्प्रभावात्''४ मिथ्यात्व५२५॥मना १२४ो 'आत्मा आत्मानम् विश्वम् विदधाति'' (आत्मा) अपद्रव्य (आत्मानम्) पोuने (विश्वम्) 'दुहेव, कुं मनुष्य, ई रोधी, हुं भानी, डुं सुपी, दुः' इत्यादि नन३५ (विदधाति) अनुमचे छ. यो छ मात्मा ? "विश्वात् विभक्त अपि'' हो भन। यथी थये। समस्त. पायोथी भिन्न छ. ભાવાર્થ આમ છે કે મિથ્યાષ્ટિ જીવ પર્યાયમાં રત છે, તેથી પર્યાયને પોતારૂપ અનુભવે છે. આવો મિથ્યાત્વભાવ છૂટતાં જ્ઞાની પણ સાચો, આચરણ પણ સાચું. ૧૦-૧૭૨.
( विहीडित) सर्वत्राध्यवसानमेवमखिलं त्याज्यं यदुक्तं जिनैस्तन्मन्ये व्यवहार एव निखिलोऽप्यन्याश्रयस्त्याजितः। सम्यनिश्चयमेकमेव तदमी निष्कंपमाक्रम्य किं शुद्धज्ञानघने महिम्नि न निजे बध्नन्ति सन्तो धृतिम्।। ११-१७३।।
डान्वय सहित अर्थ:- ''अमी सन्तः निजे महिम्नि धृतिम् किं न बध्नन्ति'' (अमी सन्तः) सभ्यष्टि ०५२ (निजे महिम्नि) नि४ महिमाम अर्थात पोतान। शुद्ध विद्रूप स्१३५i (धृतिम् ) स्थिरत॥३५ सुने (किं न बध्नन्ति) म न ३२. ? अर्थात सर्वथा :२. यो छ नि४ महिमा ? ''शुद्धज्ञानघने'' (शुद्ध) २॥२॥ २हित सेवा (ज्ञान) येतनायुएन। (घने) समूह छ. शुं शने ? "तत् सम्यक् निश्चयं आक्रम्य'' (तत्) ते ॥२१थी ( सम्यक् निश्चयम् ) सभ्य निश्चयने अर्थात निर्वि८५ वस्तुमात्राने (आक्रम्य) ४वी छ तवी अनुमगोय२. रीने. यो छ निश्चय ? "एकम् एव'' (एकम् ) निर्वि८५ वस्तुमात्र छ, (एव) निश्चयथी. वणी यो छ ? “निष्कम्पम्'' सर्व उचिथी रहित छ. “यत् सर्वत्र अध्यवसानम् अखिलं एव त्याज्यं'' ( यत्) ४ ॥२१॥थी ( सर्वत्र अध्यवसानम् ) 'मा, इं४िाई, हुंदुभी , હું સુખી કરું,
Please inform us of any errors on rajesh@ AtmaDharma.com
