________________
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા] પરમભક્તિ અધિકાર
[२६५ मोक्खंगयपुरिसाणं गुणभेदं जाणिऊण तेसि पि। जो कुणदि परमभत्तिं ववहारणयेण परिकहियं ॥१३५॥
मोक्षगतपुरुषाणां गुणभेदं ज्ञात्वा तेषामपि।
यः करोति परमभक्तिं व्यवहारनयेन परिकथितम् ॥१३५॥ व्यवहारनयप्रधानसिद्धभक्तिस्वरूपाख्यानमेतत् ।
ये पुराणपुरुषाः समस्तकर्मक्षयोपायहेतुभूतं कारणपरमात्मानमभेदानुपचाररत्नत्रयपरिणत्या सम्यगाराध्य सिद्धा जातास्तेषां केवलज्ञानादिशुद्धगुणभेदं ज्ञात्वा निर्वाणपरंपराहेतुभूतां परमभक्तिमासन्नभव्यः करोति, तस्य मुमुक्षोर्व्यवहारनयेन निर्वृतिभक्तिर्भवतीति।
(अनुष्टुभ्) उद्भूतकर्मसंदोहान् सिद्धान् सिद्धिवधूधवान् । संप्राप्ताष्टगुणैश्वर्यान् नित्यं वन्दे शिवालयान् ॥२२१॥
વળી મોક્ષગત પુરુષો તણો ગુણભેદ જાણી તેમની જે પરમ ભકિત કરે, કહી શિવભક્તિ ત્યાં વ્યવહારથી. ૧૩૫.
मन्वयार्थ :-[यः] ४ ७० [मोक्षगतपुरुषाणाम् ] भोक्षात पुरुषोनो [गुणभेदं] गुमेह [ज्ञात्वा] ४ीन [तेषाम् अपि] ते मानी । [परमभक्तिं] ५२ मत करोति] ४२ छ, [व्यवहारनयेन] ते ने व्या२ये [परिकथितम्]
निमती . ટીકા –આ, વ્યવહારનયપ્રધાન સિદ્ધભક્તિના સ્વરૂપનું કથન છે.
જે પુરાણ પુરુષો સમસ્તકર્મક્ષયના ઉપાયના હેતુભૂત કારણપરમાત્માને અભેદ અનુપચારરત્નત્રયપરિણતિથી સમ્યકુપણે આરાધીને સિદ્ધ થયા તેમના કેવળજ્ઞાનાદિ શુદ્ધ ગુણોના ભેદને જાણીને નિર્વાણની પરંપરાહેતુભૂત એવી પરમ ભક્તિ જે આસન્નભવ્ય જીવ કરે છે, તે મુમુક્ષુને વ્યવહારનયે નિર્વાણભક્તિ છે.
[હવે આ ૧૩૫ મી ગાથાની ટીકા પૂર્ણ કરતાં ટીકાકાર મુનિરાજ છે શ્લોકો કહે छ:]
[:-]मो समूडने णेरी नायो छ,४ो सिद्विवधून। (भुति३पी
३४
