________________
આવ્યું કે, તમે આના ફેવરમાં છો? તો "એન બ્લોક” અમે એનો વિરોધ કરીએ છીએ. પણ એમાં તકલીફ કયાં છે કે તેઓ બહાર આવી શકતી નથી. પૂછવામાં આવ્યું તમારો શું અભિપ્રાય છે? "અગેઈન્ટ્સ ત્રિપલ તલ્લાક" આ બહેનો ભણેલી નથી. પછી એને પૂછવામાં આવે કે મૌલાના કહે છે કે, આ બરાબર છે.” તો કહે, 'તો તો પછી અમારાથી કંઈ કહેવાય ના. બરાબર હશે.” સુધારવાદી મુસ્લિમોને સાચા પ્રોબ્લેમ ઉપર બોલવું જ પડે. અમે જો મુસ્લિમ પ્રોબ્લેમ્સમાં ના બોલીએ ને તો મુસ્લિમોમાં અમારો ક્રેડિબિલીટી ઝીરો થઈ જાય. અને મારી હાલત સિકંદર બખ્ત જેવી જ થવાની. મારે સિકંદર બપ્ત નથી થવું. એટલે જો મુસ્લિમ સમાજમાં પરિવર્તન લાવવું હોય તો મુસ્લિમોનો મારામાં થોડો ભરોસો તો હોવો જોઈએ કે આ માણસ આપણને વેચી નહીં દે. હું મુસ્લિમ વિસ્તારોમાં ફરું છું. બરાબર છાતી ઠોકીને બહાર જાઉં છું. મારો અલ્લા તો છે ને ! બહુ થઈ ગયું. હું તમારો સામનો કરી લઈશ.
વિનંતી કરું કે, તમે એમને સમજો. તમે અમારું એક સ્ટેટમેન્ટ આવે ને કે, આ ટાડાની વસ્તુ ખોટી છે તો તમે એમ ના કહી દો કે આ બંદૂકવાલા તો કોમવાદી નીકળ્યા કે મુસ્લિમ પ્રશન પર કેમ બોલે છે? પણ જે સાચી વાત હોય એ અમે જો નહીં બોલીએ તો અમારી ક્રેડિબિલિટી મુસ્લિમોમાં ઝીરો થઈ જશે. અને અમે કંઈ પણ નહીં કરી શકીએ. યાસીનભાઈ પણ ન કરી શકે અને અસગરઅલીભાઈ પણ નહીં કરી શકે.
મુસલમાન કોમનાં છોકરા-છોકરીઓ શિક્ષણમાં આગળ વધે, કોમ પોતાના વેપાર ધંધા વધારીને હિંદુભાઈઓ જોડે વધારે સંબંધો વધારે, સામાજિક રીતે પ્રગતિ કરે, અને અમેરિકામાં જે રીતે યહૂદીઓ ભળી ગયા છે તેમ મુસ્લિમો આ સમાજમાં એક રસ થઈ જાય તો તેમાં રાષ્ટ્રને, સમાજને અને મુસલમાન કોમને પણ વધારે ફાયદો જ થવાનો છે. (૨-૭૯એ અમદાવાદમાં મળેલ કોમી એકતાના સંમેલનમાં આપેલ વ્યાખ્યાન)
J.S. BANDUKWALA
૪૬
એક બીજાને સમજીએ
