________________
१९२.
१९३.
१६. मोक्षमार्गसूत्र मग्गो मग्गफलं ति य, दुविहं जिणसासणे समक्खादं । मग्गो खलु सम्मत्तं मग्गफलं होइ णिव्वाणं ॥१॥ मार्ग. मार्गफलम् इति च द्विविधं जिनशासने समाख्यातम् । मार्गः खलु सम्यक्त्वं मार्गफल भवति निर्वाणम् ।।१।। दसणणाणचरित्ताणि, मोक्खमग्गो त्ति सेविदव्वाणि । साधूहि इदं भणिदं, तेहि दु बंधो व मोक्खो वा ॥२॥ दर्शनज्ञानचारित्राणि, मोक्षमार्ग इति सेवितव्यानि । साधुभिरिदं भणित, तैस्तु वन्धो वा मोक्षो वा ॥२॥ अण्णाणादो णाणी, जदि मण्णदि सुद्धसंपओगादो । हवदि त्ति दुक्खमोक्खं, परसमयरदो हवदि जीवो ॥३॥ अज्ञानात् ज्ञानी, यदि मन्यते शुद्धसम्प्रयोगात् । भवतीति दुःखमोक्षः, परसमयरतो भवति जीव ।।३।। वदसमिदीगुत्तीओ, सीलतवं जिणवरेहि पण्णत्तं । कुव्वंतो वि अभव्यो, अण्णाणी मिच्छदिट्ठी दु ॥४॥ व्रतसमितिगुप्तीः शीलतपः जिनवरेः प्रज्ञप्तम् । कुर्वन् अपि अभव्य. अज्ञानी मिथ्यादृष्टिस्तु ।।४।।
१९४.
१९५.
१९६.
णिच्छयववहारसरूवं, जो रयणत्तयं ण जाणइ सो । जं कीरइ तं मिच्छा-रूवं सव्वं जिणुद्दिजें ॥५॥ निश्चयव्यवहारस्वरूपं, यो रत्नत्रय न जानाति सः । यत् करोति तन्मिथ्या-रूप सर्व जिनोद्दिष्टम् ।।५।।
१९७.
सद्दहदि य पत्तेदि य, रोचेदि य तह पुणो य फासेदि । धम्म भोगणिमित्तं, ण दु सो कम्मक्खयणिमित्तं ॥६॥ श्रद्दधाति च प्रत्येति च, रोचयति च तथा पुनश्च स्पृशति । धर्म भोगनिमित्तं, न तु स कर्मक्षयनिमित्तम् ।।६।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
