________________
६९०.
३९. नयसूत्र जं णाणीण वियप्पं, सुयभेयं वत्थुअंससंगहणं । तं इह णयं पउत्तं, णाणी पुण तेण णाणेण ॥१॥ यो ज्ञानिनां विकल्पः, श्रुतभेदो वस्त्वंशसंग्रहणम् । स इह नयः प्रयुक्तः, ज्ञानी पुनस्तेन ज्ञानेन ।।१।।
६९१.
६९२.
जम्हा ण णएण विणा, होइ णरस्स सियवायपडिवत्ती । तम्हा सो बोहव्वो, एयंतं हंतुकामेण ॥२॥ यस्मात् न नयेन विना, भवति नरस्य स्याद्वादप्रतिपत्तिः । तस्मात् स बोद्धव्यः, एकान्तं हन्तुकामेन ।।२।। धम्मविहीणो सोक्खं, तण्हाछेयं जलेण जह रहिदो । तह इह वंछइ मूढो, णयरहिओ दव्वणिच्छिती ॥३॥ धर्मविहीनः सौख्यं, तृष्णाच्छेदं जलेन यथा रहितः । तथेह वाञ्छति मूढो, नयरहितो द्रव्यनिश्चितिं ।।३।। तित्थयरवयणसंगह-विसेसपत्थार-मूलवागरणी । दव्वढिओ य पज्जवणओ, य सेसा वियप्पा सिं ॥४॥ तीर्थंकरवचनसंग्रहविशेषप्रस्तार - मूलव्याकरणी । द्रव्यार्थिकश्च पर्यवनयश्च, शेषाः विकल्पाः एतेषाम् ।।४।।
६९३.
६९४.
दव्वट्ठियवत्तव्वं, अवत्थु णियमेण पज्जवणयस्स । तह पज्जववत्थु, अवत्थुमेव दव्वट्ठियनयस्स ॥५॥ द्रव्यार्थिकवक्तव्यं अवस्तु नियमेन पर्यवनयस्य । तथा पर्यववस्तु, अवस्तु एव द्रव्यार्थिकनयस्य ।।५।।
६९५.
उप्पज्जति वियंति य, भावा नियमेण पज्जवनयस्स । दव्वट्ठियस्स सव्वं, सया अणुप्पन्नमविणळें ॥६॥ उत्पद्यन्ते व्ययन्ति च, भावा नियमेन पर्यवनयस्य । द्रव्यार्थिकस्य सर्वं, सदानुत्पन्नमविनष्टम् ।।६।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
