________________
476
Jinabhadra Gani's . [The tenth असओ नत्थि पसई, होज व जइ, होउ खरविसाणस्स । न य सचहा विणासो सञ्चुच्छेयप्पसंगाओ ।। ४२० ॥ (१९५८) तोऽवत्थियस्स केणवि विलओ धम्मेण भवणमन्नेण। सब्बुच्छेओ न मओ संववहारोवराहाओ ॥ ४२१॥ (१९६९) Asao nattei pasūpi, hojjā va jai, hõu kharavisāṇassai Na ya savvahā viņāso savvucchéyappasangao i 420 ( 1968 ) To'vatthiyassa kéņavi vilao dhammeņa bhavanamanneņa ! Savvuccheö na maö samvavahārovarohão 11 421 # ( 1969 ) [ असतो नास्ति प्रसूतिः, भवेद् वा यदि, भवतु खरविषाणस्य ।
न च सर्वथा विनाशः सर्वोच्छेदमसङ्गात् ।। ४२० ॥ (१९६८) ततोऽवस्थितस्य केनापि विलयो धर्मेण भवनमन्येन ।
सर्वोच्छेदो न मतः संव्यवहारोपरोधात् ॥ ४२१ ॥ (१९६९) Asato nāsti prasutih, bhaved va yadi, bhavatu khara-visanasya | Na ca sarvatha vināsah sarvocchedaprasangat | 420 ॥ ( 1968) Tato'vasthitasya kénăpi vilayo dharméņa bhayanamanyéna i Sarvocchédo na matan samvyavahāroparodhāt il 421 11 ( 1969 )}
Trans.--420-421 The non-existant has no production. If it has, there would be production of the horn of an ass ( also ). Nor, is there exclusive destruction. ( For ), it would result in destruction of all. Consequently, there would be destruction of all. Consequently, there would be destruction of an object existing in a perpetual range by one means, and production ( of the same ) by other means. For fear of obstruction to the mutual usage, exclusive destruction (of everything is not acceptible. ( 1968-3969 )
टीका-इहैकान्तेन सर्वथाऽसतो बस्तुनः प्रसूतिरुत्पत्सिनास्ति न घटते । अथ भवति, तर्हि खरविषाणस्यापि भवतु, असत्त्वाविशेषात्। तस्मात् केनापि रूपेण सदेवोत्पद्यते। न च सतः सर्वथा विनाशः, क्रमशः, सर्वस्यापि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
