________________
.193
Jinabhadra Gaul's [The fourth Bhatəşu tava tankā svapnaka-māyopamāni bhavèyuriti i Na rioaryamānāni bhajanti yat sarvathā yuktim. 142 (1690)] भूयाइसंसयाओ जीवाइसु का कह त्ति ते बुद्धी। तं सव्वसुण्णसंकी मनसि मायोवमं लोयं ॥१४३॥ (१६९१) Bhūyāisamsayão jivāisu kā kaha tti to buddht i Tam savvasuppasankt mannasi māyovamam loyam. 143 (1691) [भूतादिसंशयात् जीवादिषु का कथेति ते बुद्धिः।
त्वं सर्वशून्यशकी मन्यसे मायोपमं लोकं ॥१४३॥ (१६९१) Bhūtadisamsayāt jivādiņu kā kathori tè buddhiḥ i Tvam saryasunyasaikt manyasd mayopamam lokam. 148 (1691)
Trans.--142–143 You entertain the doubt about the elements that they are (unreal) like dreams and illusions. - And when you question the (existence of) elements (them. selves), what to talk of objects like jiva etc.? You, being dubious about the existence of everything, believe the whole. world to be (as unreal as) māyā. (1690–1691).
. टीका-आयुष्मन् व्यक्त ! भूतेषु भवतः सन्देहः, यतः स्वप्नोपमानानि मायोपमानानि चैतानि भवेयुरिति त्वं मन्यसे। यथा हि स्वमे किल कविद् निम्खोऽपि निजगृहाङ्गणे गजघटा-तुरंगनिवह-मणि-कनकराश्यादिकमभूतमपि पश्यति, मायायां चेन्द्रजालविलसितरूपायामविद्यमानमपि कनक-मणि-मौक्तिक-रजतभाजना-ऽऽराम-पुष्प-फलादिकं दृश्यते, तथैतान्यपि भूतान्येवंविधान्येवेति मन्यसे, यद् यमाद् विचार्यमाणान्येतानि सर्वथैव न काश्चिद् युक्ति भजन्ते सहन्ते। भूतेषु च संशये जीव-पुण्य-पापादिषु किल का वातों भूतविकाराधिष्ठानत्वात् तेषाम् । इति तव बुद्धिः। तसात् सर्वस्यापि भूत-जीवादिवस्तुनस्त्वदभिप्रायेणाभावात् सर्वशून्यताशही त्वं निरवशेषमपि लोकं मायोपमं खमेन्द्रजालतुल्यं मन्यस इति ॥१४२-१४३॥ (१९९०-१६९१.)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
