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Lord Suvidhinātha
बोध होता है। जैसे 'वृक्ष' शब्द के कहने से यह निश्चय होता है कि वृक्षों में वृक्षपना सामान्य है, तथापि विशेषपना भी है अर्थात् वृक्ष बहुत से हैं, अनेक प्रकार के हैं। जो सामान्य और विशेषपने में से किसी एक धर्म को कहना चाहता है वह कथंचित् अर्थ का प्रतिपादक 'स्यात्' ऐसा शब्द जोड़ कर प्रधानता व गौणता व्यक्त करता है। यह 'स्यात्' शब्द गौण अर्थ की अपेक्षा न रखने वाले सर्वथा एकान्तरूप कथन में निश्चय से बाधक है।
The spoken word, depending on the interpretation, can carry one or several meanings - like when the word 'rksa* is spoken. While referring to the attribute under consideration of a substance, the speaker uses the word 'syāt** (meaning, conditional, from a particular standpoint); without this qualification, all other attributes stand ignored and, therefore, the statement implies contradictions.
*The word 'urksa' - tree - can refer to a general species that is
a tall woody plant having a main trunk and branches, or it may refer to particular trees like neem tree, oak tree or palm tree.
**The word 'syāt' qualifies that the statement has been made
from a particular standpoint recognizing thereby that there are other attributes that have been kept in the background for the moment.
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