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Suutiwal
Swami
भन्ते ! मैं अतीत में किये ऐसे पृथ्वी-समारम्भ का प्रतिक्रमण करता हूँ, उसकी निन्दा करता हूँ, उसकी गर्दा करता हूँ और आत्मा द्वारा वैसी प्रवृत्ति का त्याग करता हूँ॥१८॥
ABSTINENCE FROM HARMING : THE EARTH-BODIED BEINGS
18. Such a disciplined, detached (austere), self-absolved (of sins of the past), and abstinent (of sinful activities in future) bhikkhu or bhikkhuni (male or female ascetic) during the day or the night, alone or in a crowd, while awake or asleep should
not write on, touch, or pierce earth, beach-sand, rock, a lump of LE sand, a body covered with sachit dust, clothes covered with
dust, etc. with hand, foot, wood, wood-splinter, finger, needle, a bunch of needles, etc.; neither should he or she induce others to do so or approve of others doing so to a lesser or greater degree. All my life I will observe this great vow through three means and three methods. In other words, throughout my life I will, through mind, speech or body, neither do so, induce others to do so or approve of others doing so.
Bhante! I critically review any such act of harming the earth bodied beings done in the past, denounce it, censure it, and earnestly desist from indulging in it. विशेषार्थ : ___ सूत्र १८. संजय-विरय-पडिहय-पच्चाखाय पापकर्मो-यहाँ चार शब्दों का प्रयोग महाव्रत ग्रहण की संपूर्ण प्रक्रिया का भाव स्पष्ट करते हैं। जैसे महाव्रत ग्रहण की विधि में तीन क्रम हैं-(१) अतीत में किये पापों का प्रतिक्रम, (२) भविष्य के पापों का प्रत्याख्यान, (३) वर्तमान में पाप न करने की प्रतिज्ञा।
___अतीत में किये पापों से जो निन्दा-गर्दा द्वारा निवृत्त हो चुका है-उनको रॉक चुका है, वह HUA प्रतिहत पापकर्मा। जो भविष्य में पाप करने का सर्वथा परित्याग कर चूका है वह प्रत्याख्यात
पापकर्म। जो वर्तमान में १७ प्रकार के संयम में स्थिर है वह संयत तथा १२ प्रकार की तपःसाधना में निरत है वह रत अथवा पाप से दूर विरत। (जिनदास चूर्णि, पृ. ८७)
चतुर्थ अध्ययन : षड्जीवनिका Fourth Chapter : Shadjeevanika
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