Agam 01 Ang 01 Acharanga Sutra Part 01 Sthanakvasi

SR No.: 007646
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 1999
Total Pages: 569
Language: Prakrit, English, Hindi
Classification: Book_English, Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, Conduct, & agam_acharang
File Size: 21 MB

Page 442

सामान्यतया स्थविरकल्पी गच्छवासी साधु बस्ती में किसी न किसी उपाश्रय या मकान में ठहरता है। कदाचित् विहार करते हुए कहीं पर ठहरने का स्थान न मिलने या सूर्यास्त हो जाने के कारण शून्यगृह में, वृक्ष के नीचे, या जंगल में किसी स्थान में ठहरना पड़ता है।
Elaboration-Susanamsi-The ancient tradition about staying at a cremation ground is — for a sthavir-kalpi (a non-itinerant ascetic) staying and sleeping in a cremation ground is proscribed; for an ascetic observing pratimas (special vows) the rule is to stay wherever he arrives at nightfall. Therefore the mention of staying at a cremation ground appears to be directed at a jinakalpi ascetic observing pratimas.
Generally speaking a sthavir-kalpi ascetic belonging to any specific group (gaccha) lives in an upashraya or some other house. In exceptional conditions, like non-availability of a place of stay or nightfall when he is still on his way, he may have to stay at a desolate house, under a tree, or some other place in a jungle.
२०६. से भिक्खू परक्कमेज्ज वा जाव हुरत्था वा कहिंचि विहरमाणं तं भिक्खुं उवसंकमित्तु गाहावई आयगयाए पेहाए असणं वा ४ वत्थं वा ४ पाणाई ४१ समारम्भ जाव आहट्टु चेएइ आवसहं वा समुस्सिणति तं भिक्खुं परिघासेउं ।
तं च भिक्खू जाणेज्जा सहसम्मइयाए परवागरणेणं अण्णेसिं वा सोच्चा-अयं खलु गहावइ मम अट्ठाए असणं वा ४ वत्थं वा ४ पाणाई ४ समारंभ चेएइ आवसहं वा समुसिति । तं च भिक्खू पडिलेहाए आगमेत्ता आणवेज्जा अणासेवणाए ।
त्ति बेमि ।
२०६. भिक्षु कहीं जा रहा हो । ( श्मशान, शून्यगृह, गुफा या वृक्ष के नीचे या कुम्भार की शाला में) खड़ा, बैठा या लेटा हुआ हो; अथवा कहीं भी विहार कर रहा हो । उस समय कोई गृहपति उस भिक्षु के पास आकर अपने मन के भावों को प्रकट किये बिना ही (मैं साधु को दान दूँगा, इस अभिप्राय को मन में रखे हुए) प्राणों, भूतों, जीवों और सत्त्वों के समारम्भपूर्वक अशन, पान, खाद्य, स्वाद्य, वस्त्र, पात्र आदि बनवाता है ( साधु को देने के उद्देश्य से मोल लेता है, उधार लाकर दूसरों से छीनकर, दूसरे के अधिकार की वस्तु उसकी बिना अनुमति के लाकर, अथवा घर से लाकर देना चाहता है या उपाश्रय का
१. यहाँ असणं वा ४ से संकेतित चारों पाठ असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा; वत्थं वा ४ से-वत्थं वा, पडिग्गहं वा, कंबलं वा, पायपुंछणं वा तथा पाणाई ४ से पाणाई, भूयाई, जीवाई, सत्ताई समझना
विमोक्ष : अष्टम अध्ययन
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Vimoksha: Eight Chapter