Page Text
________________
Prekhniwww chair wirin shishekki chudi Akiwari ArkaarkhahArakash Malinie ratantraSID
उस योगी के लिए भला क्या अरति है और क्या आनन्द है? वह इस विषय में आग्रहरहित होकर विचरण करे। वह सभी प्रकार के हास्य आदि प्रमादों का त्याग करके इन्द्रियनिग्रह तथा मन-वचन-काया को गुप्त करते हुए विहार करे। ___125. Some persons do not think about future and past. They do not bother about what was its past and what will its future be ? Some say that as was its past so will be its future. But an omniscient neither thinks about the meaning in context of mundane pleasures) of the past nor does he consider the future mundane pleasures such as the company of divine damsels.
A great sage with purity of conduct (ascetic conduct) is a follower of the philosophy of these omniscients; in other words, that advancing sage perceives the present only. He weakens the karmic-body..
For him what is discontent and what is pleasure ? He should lead a life free of any such predilections. Giving up all
frivolities like mirth, disciplining his senses and guarding his __body-speech-mind, he should lead a religious life.
_ विवेचन-इस सूत्र की व्याख्या भिन्न-भिन्न दृष्टियों से की गई है। जैसे-दार्शनिक दृष्टि से कुछ लोग कहते हैं-भविष्य के साथ अतीत की स्मृति नहीं करनी चाहिए। क्योंकि अतीत के साथ भविष्य का कोई सम्बन्ध नहीं है। कुछ लोग यह मानते थे कि जिसका जैसा भूतकाल था वैसा ही भविष्य भी होता है। प्राणी जैसा पिछले जन्म में स्त्री-पुरुष, पशु-पक्षी जैसा था वैसा ही वर्तमान में हुआ है। ___ अध्यात्म दृष्टि से कहा गया है-अतीत में भोगे हुए भोगों की स्मृति भी नहीं करना चाहिए और भविष्य के भोगों की अभिलाषा भी नहीं करना चाहिए। इस सूत्र में आये कुछ विशेष शब्दों की व्याख्या इस प्रकार है
'तथागत' टीकाकारों ने इसका अर्थ 'सर्वज्ञ' किया है जो वीतराग है, पदार्थ के यथार्थ स्वरूप के ज्ञाता हैं। विधूतकल्प-कर्ममल जिन्होंने धो डाला है वे 'विधूत' हैं, उनके द्वारा कथित आचार विधूतकल्प अर्थात् मुनि का आचार। अग्गहे-अग्रह-ग्रहणभाव से रहित। अर्थात् राग-द्वेष का ग्रहण नहीं करता हुआ। अनासक्तभाव से तथा कछुए की भाँति इन्द्रियों का निग्रह करके परिव्रजन करे।
Elaboration-This paragraph has been interpreted in various .. ways from various angles. For example-from philosophical angle आचारांग सूत्र
( १८८ )
Illustrated Acharanga Sutra
*
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 007646 |
| Book Title | Agam 01 Ang 01 Acharanga Sutra Part 01 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Amarmuni, Shreechand Surana |
| Publisher | Padma Prakashan |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 569 |
| Language | Prakrit, English, Hindi |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, Conduct, & agam_acharang |
| File Size | 21 MB |