________________
પત્રાંક-૬૦૯
તા. ૧૦-૫-૧૯૯૫, પત્રર્ણાંક – ૬૦૯ પ્રવચન નં. ૪૮૪
...
૨૮૧
કા૨ણ મિટાને કા ઉપાય કયા હૈ ? દોનોં બાત અબ દસનેં Paragraph મેં કરેંગે.
‘૧૦. મિથ્યાગ્રહ, સ્વચ્છંદતા, પ્રમાદ ઔર ઇન્દ્રિયવિષયકી ઉપેક્ષા ન કી હો તભી સત્સંગ ફ્લવાન નહીં હોતા,...' સત્સંગ ફલવાન નહીં હોતા હૈ ઇસકે ચા૨ પ્રકાર કે પરિણામ બાધક કારણરૂપ મેં હોતે હૈં. ઇસમેં એક તો પહલા હૈ—મિથ્યાઆગ્રહ. મિથ્યાઆગ્રહ માને કયા ? કિ સત્સંગ મેં યથાર્થ આત્મ કલ્યાણ કા માર્ગ મિલે ઐસી બાત હમારે સામને આતી હૈ, ફિર ભી હમ હમારી મનમાની રીત સે આત્મ કલ્યાણ કરના ચાહતે હૈ. ઔર ઉસકા હમેં આગ્રહ રહતા હૈ કિ હમકો ઐસા હોતા હૈ ઇસકા ક્યા કરેં ? હમારે મેં વહ કરના હૈ ઉસ પ્રકાર સે હમ કયા કરેં ? અનેક પ્રકાર કે પૂર્વગ્રહિત જો ભી નિશ્ચય હૈ વહ નિશ્ચય નહીં છૂટતા હૈ તો આડા આતા હૈ. ઉસકો કહતે હૈં મિથ્યાઆગ્રહ.
મિથ્યાઆગ્રહ માને અપને કો ઐસા નહીં લગતા હૈ કિ યહ મિથ્યાઆગ્રહ હૈ. વાસ્તવ મેં વહ મિથ્યાઆગ્રહ હોતા હૈ, જ્ઞાની કી દૃષ્ટિ સે. ઉનકો તો ઐસા લગતા હૈ કિ મૈં તો મેરા દોષ મિટાને કે લિયે યે સાધન કરું, વહ સાધન કરું, આગે બઢને કે લિયે વહ સાધન કરું, ઐસા કહીં ને કહીં અપની પદ્ધતિ સે કાર્ય કરના માનતા હૈ ઔર ઉસકા આગ્રહ રહતા હૈ. Mis concept જિસકો કહતે હૈં. વહ મિથ્યાઆગ્રહ હૈ.
ઔર સ્વચ્છંદ. સ્વચ્છંદ મેં તીવ્ર રસ સે કષાય કા પરિણમન હોના ઔર જ્ઞાની કે બતાયે હુએ માર્ગ ૫૨ નહીં ચલકરકે દૂસરા-દૂસરા રાસ્તા પકડના, યહ જીવ કા સ્વચ્છંદ હૈ. જબ યહ બાત સ્પષ્ટ ઔર પ્રસિદ્ધ હૈ કિ એક હોય તીન કાલ મેં પરમાર્થ કા પંથ.’ તો વહ એક માર્ગ કૌન હૈ વહ પકડના હૈ. દૂસરે-દૂસરે માર્ગ કો–ઉપાય કો હમેં પકડના નહીં ચાહિયે. અપને અભિપ્રાય સે ચલના ઔર અપને ગલત અભિપ્રાય ૫૨ વજન રહ જાના. ગલત અભિપ્રાય પર વજન રહના વહ મિથ્યાઆગ્રહ હૈ ઔર અપને અભિપ્રાય સે ચલના, જ્ઞાની કે અભિપ્રાય સે નહીં ચલના (વહ સ્વચ્છંદ હૈ). ધર્મસાધન તો હમને