SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 372
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ કરવાથી ૧૦૫૬ આલાપક થઈ જાય છે. કેમ છપ્પન (૧૦૫૬) સખ્યા થાય છે. ! સૂ॰ ૪॥ ચેવીસને ચાવીસે ગુણવાથી એક હજાર કષાયસમુદ્દાત કા નિરૂપણ કષાય સમુદ્ધાત શબ્દાર્થ –(પળમેશરી નં મંતે ! નેચÆનેત્તે જેવા સાયસમુપાયા ગયા) હે ભગવાન્ ! એક એક નારકના નારકત્વ પર્યાયમાં કેટલા કષાયસમુદ્વ્રાત અતીત થયા છે ? (વોચમા ! અળતા)હું ગૌતમ ! અનન્ત (વર્ચા પુરેલા) ભાવી કેટલા (નોચમા ! Rદ્ અસ્થિ, સદ્ નથિ) હે ગૌતમ ! કોઈના છે, કોઈના નથી (ગ઼ન્ન સ્થિ ભુત્તરિચાર્જ્ઞાન ગળતા) જેના છે એથી શરૂ કરી અનન્ત છે. ( एगमेगस्स णं भंते! नेरइयस्स असुरकुमारत्ते केवइया कसायासमुग्धाया अतीता १ ) હે ભગવન્ ! એક એક નારકના અસુકુમારપણામાં કેટલા કષાયસમુદૂધાત અતીત થયા ? (નોચમા અનંતા) હે ગૌતમ ! અનન્ત (વથા નેત્રજ્ઞદા) ભાવી કેટલા (નોયમા ! સ્લરૂ અસ્થિ, શમ્સર્ નયિ) હે ગૌતમ ! ફાઇનો છે, કોઈના નથી (ઽસ્થિ ત્તિય સંવેજ્ઞા શિષ અવજ્ઞા, સિય શળતા) જેને છે, સ્થાત્ સખ્યાત, સ્યાત્ અસંખ્યાત, સ્યાદ્ અનંત છે. (ડ્યું નાવ ને ચન્નળિચક્રમાત્તે) એજ પ્રકારે યાવતુ નારકના સ્તનિતકુમાર અવસ્થામાં (પુનિથશે ગુત્તરિયત્નેયત્વ) પૃથ્વીકાયિક પયમાં પણ એકથી ઇને જાણવા જોઈએ (વૈં ગાય મનુત્તે) એજ પ્રકારે યાવત્ મનુષ્યપણામાં (વાળમંતત્તે લહા સુરકુમારન્ને) વાનભ્યન્તર પર્યાયમાં જેવા અસુરકુમાર પર્યાયમાં (લોશિપ અતીતા શાંતા) જયંતિક અવસ્થામાં અતીત અનન્ત (કલા નસ્સર્ અસ્થિ સદ્ નત્યિ) ભાવી કોઇના ડાય છે, કાઇના નહીં. (જ્ઞસ્થિ ત્તિય સંવેગ્ના, સિય અનંતા) જેમના છે મ્યાત્ અસખ્યાત સ્થાત્ અનન્ત છે. શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર ઃ ૫ (રૂં વૈમાળિયત્તે વિષિ સંલેજ્ઞા, સિય અનંતા) એ જ પ્રકારે વૈમાનિકપણે સ્યાત્ અસ ંખ્યાત, સ્યાત્ અનન્ત (અનુવુક્કુમારÆ Àચત્તે તીતા અન્વંત1) અસુરકુમારના નૈયિક-અવસ્થામાં » તીત અનન્ત (રેવા સદ્ અસ્થિ, સદ્ સ્થિ) ભાવી કાઈના છે, કાઈના નથી (નાસ્થિ ત્તિય સંવેજ્ઞા, વિચ અસંલેન્ના, સિય અજંતા) જેના છે તે ૩૫૮
SR No.006450
Book TitleAgam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 05 Sthanakvasi Gujarati
Original Sutra AuthorN/A
AuthorGhasilal Maharaj
PublisherA B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year1980
Total Pages448
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati, Agam, Canon, & agam_pragyapana
File Size20 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy