________________
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे
छाया - अब्रह्मचारी यः कश्चिद् ब्रह्मचारीत्यहं वदेत् । गर्दभ इव गवां मध्ये, विस्वरं नदति नदम् ॥ आत्मनोऽहितो बालो, मायामृषा बहु भाषते । स्त्रीविषयगृद्रया, महामोहं प्रकुरुते ॥ १२ ॥ टीका -- 'अबंभयारी' - इत्यादि । यः कश्चिद् अब्रह्मचारी सन् ' अहं ब्रह्मचारी' इति वदेत् = भाषेत स गवां मध्ये गर्दभ इव गर्दभो यथा विस्वरं = कर्णकठोरं नदं शब्दं नदति करोति तथा स सत्पुरुषाऽप्रियमेव गर्हितं व्यर्थ गदति । 'अप' इत्यादि । य आत्मनः = स्वस्य अहितः = शत्रुः सावद्यकारितयाऽधःपतनकारित्वात्, अत एव बालो= बाल इव सदसद्विवेकविकलः सन् मायामृषा = मायायुक्तानि मिथ्यावचनानि बहु = प्रचुरं भाषते = ब्रूते, पुनः स्त्रीविषयगृद्वया स महामोहं प्रकुरुते ॥ १२ ॥
अथ त्रयोदशं मोहनीयस्थानं विवृणुते - 'जंनिस्सिए' इत्यादि । मूलम् - जंनिस्सिए उव्वहइ, जससाहिगमेण वा ।
३१०
तस्स लुब्भइ वित्तंमि, महामोहं पकुव्वइ ॥१३॥ छाया - यनिश्रित उद्वहति, यशसाभिगमेन वा ।
तस्य
लुभ्यति वित्ते, महामोहं प्रकुरुते ॥ १३ ॥ टीका- 'जं निस्सिए' - इत्यादि । यन्निश्रितः=यस्याश्रितः सन् उद्वहति- जीवनं निर्वहति वा = अथवा - यशसा - स्वामिकीय अभिगमेन = अनुचरणेन सेवनेन उद्वहति
अब बारहवा मोहस्थान कहते हैं - 'अबंभयारी' इत्यादि । जो ब्रह्मचारी नहीं है और कहता है कि मै ब्रह्मचारी हूँ। वह गायों के बीच में गर्दभ के समान कर्णकठोर शब्द करता है । वह अपनी आत्मा का अहित करने वाला अज्ञानी पुरुष माघापूर्वक महामृषावाद बोलता हुआ स्त्री के विषयसुखों में लोलुप रहता है, वह महामोह प्राप्त करता है ॥ १२ ॥
हवे मार मोहस्थान आहेवामां आवे छे - " अबंभयारी" छत्याहि.
જે બ્રહ્મચારી નથી છતાં કહે છે કે-‘હુ બ્રહ્મચારી છું.' તે ગાયેાની વચમાં ગધેડાના જેવા ક કઠોર શબ્દ કરે છે, તે પોતાના આત્માનું અહિત કરવાવાળા અજ્ઞાની પુરુષ માયાપૂર્વક મહામૃષાવાદ એકલતા થકા સ્ત્રીના વિષયસુખમાં લાલુપ રહે हे, ते महामोह प्राप्त रे छे. (१२)
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
