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दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे
२ श्रुतसम्पत्-श्रुतम् आगमः, स एव सम्पदिव सम्पत्-समृद्धिः। ३ शरीरसम्पत्-शरीरं कायस्तदेव सम्पदिव सम्पत्-रूप-लावण्या-ऽऽरोह-परिणाह स्थिरसंहननत्वादिलक्षणा । ४ वचनसम्पत्-वचनं सर्वव्यवहारहेतुवाग्व्यापारः, तदेव सम्पदिव सम्पत्=आदेय सत्य-प्रिय-हित-मितत्वादिलक्षणा । ५ वाचनासम्पत्-वाचना-गुरुमुखात् श्रुतस्य स्फुटतया पठनं, सैव सम्पदिव सम्पत्-श्रवणरमणीयत्वादिलक्षणा । ६ मतिसम्पत्-मतिः-क्षिपावनाहिकादिलक्षणा, सैव सम्पदिव सम्पत् हेयोपादेयविवेकपटीयस्त्वादिरूपा। ७ प्रयोगसम्पत्-प्रयोगःप्रयोयह भी आचार कहलाता है, उसमें वर्णित विषय का आचरणरूप सम्पदा जो कि सम्पत्ति की तरह होती है वह भी आचारसम्पदा कहलाती है।
(२) श्रुतसम्पदा-आगमरूप समृद्धि । (३) शरीरसम्दा-शरीररूपी समृद्धि । सुन्दर स्वरूप--न मोटा न छोटा न पतला न जाडा न रूक्ष न कर्कश, ऐसी शरीर की समृद्धि शरीरसम्पदा कही जाती है । (४) वचनसम्पदा-समस्त व्यवहार का हेतु वाणी के व्यवहार को वचनसम्पदा कहते हैं । वाणी जो कि आदेय - ग्रहण करने योग्य हो, सत्य हो, प्रिय हो हितकारक हो और परिमित हो उसको वचनसम्पदा कहते हैं । (५) वाचनासम्पदा-गुरु के मुख से सुने हुए को स्पष्टता से बोलना उसको वाचना कहते हैं। बाचनासम्पदा जो कि सुनने में मनोहर हो। (६) मतिसम्पदा-जल्दी पदार्थ को ग्रहण करना उसको मति कहते हैं, मतिसम्पदा - वस्तु के हेयोपादेय के विवेक પાંચ પ્રકારના આચારનું જ્ઞાન થાય છે. તેથી એ પણ આચાર કહેવાય છે, તેમાં વર્ણન કરેલા વિષયનાં આચરણરૂપ સમ્મદા જે સમ્પત્તિની પેઠે હોય છે તેથી તે પણ આચારसपा उपाय छे. (२) 'श्रुतसम्पदा' मागम३५ समृद्धि. (3) 'शरीरसम्पदा' शरीरરૂપી સમૃદ્ધિ. સુન્દર સ્વરૂપન મેટું ન નાનું, ન પાતળું ન જાડું, ન રૂક્ષ ન કર્કશ, मेवी शरीरनी समृद्धि शरीरस पह। पाय छे. (४) 'वचनसम्पदा' समस्त व्यवહારનું કારણ વાણને વ્યવહાર છે તેને વચનસમ્મદા કહે છે, વાણી કે જે આદેય–ગ્રહણ કરવા ગ્ય હાય, સત્ય હોય, પ્રિય હોય, હિતકારક હોય અને પરિમિત હોય તેને पयनस पहा ४ छ (५) वाचनासम्पदा शुरुना भुपथी सामने पटताथी मासयु તેને વાચના કહે છે કે જે સાંભળવામાં મને હર હોય છે તેને વાચનસંપદા કહે છે. (૬) 'मतिसम्पदा' हीथी पहा । अश्व ते भति उवाय छे. मतिस-५-१स्तुना
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
