________________
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे
॥ अथ तृतीयमध्ययनम् ॥ द्वितीयाध्ययने हस्तकर्मकारित्वादय एकविंशतिविधाः शबलत्वदोषा उक्तास्ते यथा चारित्रं दूषयन्तः समाधि प्रतिवघ्नन्ति तथैव रत्नत्रयाऽऽराधकानां गुरूणां पर्यायज्येष्ठानां चाऽऽशातना अपि चारित्रं मलिनीकुर्वाणाः समाधि विघ्नन्तीति तासामाशातनानां परित्यागेनैव समाधिमार्गो निष्कष्टकः सम्पद्यत इत्याशातनात्यागाय तज्ज्ञानस्याऽवश्यकतेत्यनेन सम्बन्धेनाऽऽयातस्यास्याऽशातनाख्यतृतीयाऽध्ययनस्येदमादिसूत्रम्-'सुयं मे' इत्यादि
___ मूलम्-सुयं मे आउसं तेणं भगवया एवमक्खायं, इह खल्लु थेरेहि भगवंतेहिं तेतीसं आसायणाओ पण्णत्ताओ, कयरा खलु
तृतीयाध्ययन दूसरे अध्ययन में ईकीस प्रकार के शबल दोष कहे गये हैं। वे जैसे चारित्र को दूषित करते हुए समाधिके प्रतिबन्धक हैं, ठीक उसी तरह रत्नत्रय के आराधक आचार्य अथवा गुरुओं की या पर्यायज्येष्ठों की आशातना करने से वे आशातनाएँ भी चारीत्र को मलिन कर के समाधिका नाश करती हैं । उन आशातनाओं के परित्याग से समाधिमार्ग निष्कण्टक हो जाता है, आशातना का त्याग करने में उनके ज्ञान की आवश्यक्ता है, अतः प्रथम और द्वितीय अध्ययन का सम्बन्ध रखते हुए इस आशातनानामक तीसरे अध्ययन को कहते हैं-उसका यह प्रथम सूत्र है-"सुर्य मे" इत्यादि ।
हे आयुष्मन् ! शिष्य ! मैंने भगवान् के मुख से साक्षात् सुना है। उन भगवान ने इस आगे कहे जाने वाले प्रकार से प्रति
त्री मध्ययन બીજા અધ્યયનમાં એકવીસ પ્રકારના શબલ દેષ કહ્યા છે. તે જેમ ચારિ ત્રને દૂષિત કરે છે અને સમાધિના પ્રતિબંધક છે તેવી જ રીતે રત્નત્રયના આરાધક આચાર્ય અથવા ગુરુઓની કે એવા પર્યાયજયેષ્ઠની આશાતના કરવાથી તે આશાતના પણ ચારિત્રને મલિન કરીને સમાધિને નાશ કરે છે, તે આશાતનાઓના પરિત્યાગથી સમાધિમાર્ગ નિષ્ક ટક થઈ જાય છે. આશાતના ત્યાગ કરવામાં તેના જ્ઞાનની આવશ્યકતા છે. તેથી પ્રથમ તથા દ્વિતીય અધ્યયનને સંબંધ જાળવી રાખતાં આ આશાतना नाभनु श्री अध्ययन र छे. ते ॥ प्रथम सूत्र छ:-'सुयं में' त्याहि.
હે આયુમન્ ! શિષ્ય ! મેં ભગવાનના મુખથી સાક્ષાત્ સાંભળ્યું છે. તે
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
