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प्रमेययोधिनी टीका पद ३ सू.१६ दर्शनावतामल्पबहुत्व
२१५ सव्वत्थोवा जीवा ओहिदसणी, चक्खुदंसणी, असंखेज्जगुणा, केव लदंसणी अणंतगुणा, अचक्खुदंसणी अर्णतगुणा, दारं ११।सू.१६।
छाया-एतेषां खलु भदन्त ! जीवानां चक्षुर्दर्शनिनाम्, अचक्षुर्दर्शनिनाम्, अवधि दर्शनिनां, केवलदर्शनिनाश्च कतरे कतरेभ्योऽल्पा वा, बहुका बा, तुल्या वा, विशेपाधिका वा ? गौतम ! सर्वस्तोका जीवाः अवधिदर्शनिनः, चक्षुर्दर्शनिनोऽसंख्येयगुणाः, केवलदर्शनिनोऽनन्तगुणाः, अचक्षुर्दर्शनिनः अनन्तगुणाः द्वारम् ११ ॥१६॥
टोका-अथ दर्शनद्वारमधिकृत्य जीवाल्प बहुत्यादिकं प्ररूपयति-'एएसिणं भंते ! जीवाणं' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! एतेषां खलु जीवानाम् 'चक्खु
दर्शनद्वार वक्तव्यता शब्दार्थ-(एएसि णं भंते !) हे भगवन् ! इन (जीवाणं) जीवों (चक्खुदंसणीणं) चक्षुदर्शनियों (अचक्खुदंसणीण) अचक्षुदर्शयिनों (ओहिदसणीणं) अवधि दर्शनियों (केवलदसणीण य) और केवल दर्शनियों में (कयरे कयरेहितो) कौन किससे (अप्पा वा बहुया वा तुल्ला वा पिसेसाहिया वा ?) अल्प, बहुत, तुल्य या विशेषाधिक हैं ? (गोयमा) हे गौतम ! (सब्वत्थोवा जीवा ओहिदंसणी) सब से कम जीय अवधि दर्शनी हैं (चक्खुदंसणी असंखेजगुणा) चक्षुदर्शन वाले असंख्यातगुणा हैं (केवलदसणी अणंतगुणा) केवलदर्शनी अनन्त गुणा हैं (अचक्खुदंसणी अणंतगुणा) अचक्षुदर्शनी अनन्तगुणा हैं ।
टीकार्थ-अब दर्शनकी अपेक्षा से जीवों के अल्पबहुत्व का प्ररूपण किया जाता है
દશન દ્વાર વક્તવ્યતા शहाथ-(एएसिणं भंते) डे मगवन् ! २0 (जीवाणं) । (चक्खुदंसणीर्ण) यक्षु शनीय (अचक्खुदसणीणं) मयक्षु शनियो (ओहिंदसणीण) मधिशनीया (केवल दसणीण य) मने पर शनियोमा (कयरे कयरे हितो) । नाथी (अप्पा वा बहुया वा तुल्ला वा विसेसाहिया वो ?) २५८५, અધિક, તુલ્ય અગર વિશેષાધિક છે?
(गोयमा) 3 गौतम (सब्वत्योवा जीवा ओहिंदंसणी) पायी माछ। 04 मधिश नी छ (चक्खुदंसणी असंखेज्जगुणा) यश नवा मसण्यात गए। छ (केवलदसणी अणंतगुणा) वणशनी पण मनन्तमा छ (अचक्खु दंसणी अणंतगुणा) २मयशु शनी मनन्त छ
ટીકાર્થ-હવે દર્શનની અપેક્ષાએ જીના અપ બહત્વનું પ્રરૂપણ કરાય છેશ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન કરે છે હે ભગવાન ! આ ચક્ષુ દર્શની, અચક્ષુ
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૨
