________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्र. ३ उ. ३ सू. ५३ वनषण्डादिकवर्णनम्
८५५
"
इत्यादि, 'आवड पच्चावडसेढी पसेढी सोत्थिय सोवत्थिय पूसमाण वद्धमाणमच्छंड कजारमारफुल्लावलि पउमपत्तसागरतरंगवासंति लयप उमलयभत्तिचित्तेहिं' आवर्त्तप्रत्यावर्त्त श्रेणिप्रश्रेणि स्वस्तिक सौवस्तिक पुष्पमाणववर्द्धमानकमत्याण्डकमकराण्डकजारमारपुष्पावलिपद्मपत्र सागर तरङ्गवासन्तीलतापद्मलताभक्तिचित्रेरुपशोभितः अत्र आवर्त्तादीनि मणीनां लक्षणानि, तत्र आवत्त लोकप्रसिद्धएव, एकस्यावर्त्तस्य प्रत्यभिमुख आवर्त्तः प्रत्यार्त्तः, श्रेणिस्तथाविधविन्दुजलादेः पङ्किः, तस्याश्च श्रेणे: विनिर्गता या अन्या श्रेणिः सा प्रश्रेणिः, सौवस्तिकौ लोकमणियों से उपशोभित है यहां आगे के पदों से सबंध बताया गया हैवे तृण और मणि किस प्रकार के है सो दिखलाते है 'आवडपच्चावड सेढी पसेढी सोत्थिय सोवत्थिय पूसमाणवद्धमाण मच्छंउकम करंडकजार मारफुल्लावलि पउमपत्त सागरतरंगवासंतिलयपउमलयभत्ति चित्ते हिं' ये तृण और मणियां आवतं प्रत्यावर्त्त, श्रेणी प्रश्रेणि स्वस्तिक सौवस्तिक, पुष्पमाणव वर्द्धमानक- शराव संपुट मस्स्यांडक, मकराण्डक एवं जारमार इन सब रचनाओं से अर्थात् आवर्तादिलक्षणों से युक्त है एवं पुष्पवलि पद्म पत्र सागरतरङ्ग वासन्तीलता और पद्मलता इनकी रचनाओं से जिनमें चित्र बने हुए हैं, मणिका लक्षण जो आवर्त है वह तो लोकप्रसिद्ध ही है एक आवर्तक के सामने जो दूसरा आवर्त होता है वह प्रत्यावर्त्त है इस प्रकार की जो बिन्दु जैसा बिन्दुसमूहों की पंक्ति है वह श्रेणि है, इस श्रेणि से जो दूसरी
થી શે।ભાયમાન રહે છે. અહીં આગળના પટ્ટાને સંબંધ બતાવેલ છે.
मे तृण भने भशियो वा प्रझरना छे से सूत्रार मतावे छे. 'आवडढ पच्चावड्ढी सेढी पसेढी सोत्थिय सोवत्थिय पूस माणवद्धमाणमच्छंडक मकरंडक - जारमारफुल्लावलि पउमपत्तसागर तरंगवासंतिलय उमलय भत्तिचित्तेहि' या वृ અને મણિચા આવર્ત પ્રત્યાવર્ત શ્રેણી પ્રશ્રેણી સ્વસ્તિક સૌવસ્તિક પુષ્યમાણવ વસ્તુ માનક શરાવસંપુટ મત્સ્યાંડક, મકરાક એવં જારમાર આ અધી રચનાઆથી અર્થાત્ આવર્ત વિગેરેના લક્ષણેા વાળા એ ભૂમિભાગ છે. पुष्पावली, पद्मपत्र, सागरतरंग, વાસંતીલતા અને પદ્મલતા એ બધાની રચનાથી જેમાં ચિત્રો બનેલા છે. એવે એ ભૂમિભાગ છે.
તથા
હવે આવત વિગેરે શબ્દોના અર્થ ખતાવવામાં આવે છે. મણિનું એક લક્ષણ આવર્તે છે તે તે લેાકમાં પ્રસિદ્ધજ છે, તથા જલતરંગને પણ આવત કહેવામાં આવે છે. એક આવર્તની સામે જે બીજુ આવત થાય છે તેને પ્રત્યાવર્ત કહે છે. ખી'દુ સમૂહોની જે પંક્તિ હાય તેને શ્રેણી કહે છે. એક શ્રેણીથી જે ખીજી શ્રેણી નીકળેલી હોય છે, તેને પ્રશ્રેણી કહે છે. સાથિ
જીવાભિગમસૂત્ર
