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जीवाभिगमसूत्रे
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अवहिया सिया' कियता कालेन अपहृताः स्युरिति प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! ' तेणं असंखेज्जा समए समए अवहीरमाणा अवहीरमाणा' ते खलु नारका असंख्येयाः समये समये प्रतिसमयम् अपह्रियमाणा पहियमाणाः 'असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी ओसप्पिणीहि अवहीरति' असंख्येयाभिरुत्सर्पिण्यवसर्पिणीभिरपहियन्ते 'णो चेवणं अवहियासिया' नैव खलु अपहृताः स्युः यदि प्रतिसमय संख्यात संख्यया असंख्येयोत्सर्पिण्यवसर्पिणी कालैस्तेषामपहरणं हीरमाणा अवहीरमाणा' निकाले जावे तो वे सब वहां से 'केवइय कालेणं अवहिया सिया' कितने काल के बाद कितने काल में पूरे निकाले जा सकते हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं।
'गोयमा ! तेणं असं खेज्जा समए समए अवहीरमाणा अवहीरमाणा असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणी ओसप्पिणीहिं अवहीरंति' हे गौतम! प्रथम पृथिवी के नारकियों में से यदि एक एक समय में असंख्यात २ नारकी निकाला जावे तो इस तरह करते २ असंख्यात उत्सर्पिणी और असंख्यात अवसर्पिणी काल भले ही समाप्त हो जाते पर वहां से पूरे नारकी नहीं निकाले जा सकते है अर्थात् प्रति समय वे असंख्यात २ की संख्या में वहां से निकाले जाव और यह निकालने का काम असंख्यात उत्सर्पिणी अवसर्पिणी तक भी चालू रहे तो भी वे वहां से पूरे नहीं निकाल सकते हैं। 'णो चेव णं अवहिया सिपा' इस तरह से उनका वहां से निकालना हुआ नहीं है और न भविष्य में भी ऐसा
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ક્રિયા' કેટલા કાળ પછી અર્થાત્ કેટલા કાળમાં પૂરેપૂરા બહાર કહાડી શકાય या प्रश्ननां उत्तरमां प्रभु गौतमस्वामीने उडे छे ! 'गोयमा ! तेणं असंखेज्जा समए समए अवहीरमाणा अवहीरमाणा अस खेज्जाहिं उस्सप्पिणी ओसप्पिणीहिं अवहीरंति' हे गौतम! पहेली पृथ्वीना नैरयिमाथी ले ये थे! समयभां અસ`ખ્યાત અસ ખ્યાત ઉત્સર્પિણી અને અસંખ્યાત અસ ખ્યાત અવસર્પિણી કાળ ભલે પૂરા થઈ જાય તે પણ તે ત્યાંથી પૂરેપૂરા નારકીયા બહાર કહાડી શકાતા નથી. અર્થાત્ પ્રતિસમયે તેઓને અસંખ્યાત અસ ખ્યાતની સખ્યામાં ત્યાંથી મહાર કહાડવામાં આવે અને આ રીતે મહાર કહાડવાનું કામ અસ ખ્યાત ઉત્સર્પિણી અને અસખ્યાત અવસર્પિણી કાલ પર્યંન્ત તે રીતે બહાર કહાડવાનુ ચાલુ જ રહે તે પણ તેઓ ત્યાંથી પૂરેપૂરા બહાર કહાડી શકાતા નથી. નો चेव णं अवहियाँ सिया' या रीते तेथेने त्यांथी महार हाडवा थयुं नथी. અને ભવિષ્યમાં પણ તેમ થશે પણ નહીં અને વર્તમાનમાં પણ તે રીતે થતું
જીવાભિગમસૂત્ર
