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जीवाभिगमसूत्रे
क्रमेण वक्तव्यं यावदधः सप्तम्याम् एवं रत्नप्रभा पृथिवीवदेव सर्वासु शर्करादि पृथिवीषु क्रमेण वक्तव्यं यावदधः सप्तम्यां पृथिव्याम् आलापप्रकारः स्वयमेवोह - नीयः । 'इमार्ण भंते ! रयणप्पभा पुढवी' इयं खलु रत्नप्रभा पृथिवी 'सव्वपोग्गलेहिं विजढपुव्वा' सर्वपुलैः लोकोदरवर्तिभिः कालक्रमेण परित्यक्तपूर्वा, तथा - 'सब्वपोग्गलेहिं बिजढपुव्वा' सर्वपुलैरेककालं परित्यक्ता किमिति प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! 'इमाणं रयणप्पभापुढवी' इयं खलु रत्नप्रभा पृथिवी कालक्रमेण सर्वपुद्गलैः परित्यक्तपूर्वा संसारस्थानादित्वात् 'णो चेव णं सव्वपोग्गलेहिं विजढा' न तु सर्वपुद्गलैरेककालं परित्यक्ता, सर्वपुद्गलै रेककालपरित्यागे तस्या रत्नमभायाः सर्वथा स्वरूपाभावप्रसक्तेः, न चैतत्संभवति पृथिवी तक में ही समस्त पुगलों का प्रवेश-उनका उस २ रूप से परिणमन - क्रमशः ही हुआ है युगपत् नहीं हुआ है ऐसा कह लेना चाहिये यहां आलाप प्रकार स्वयं ही उद्भावितक लेना चाहिये 'इमाणं भंते ! रयणप्पभा पुढवी सव्व पोग्गल्लेहिं विजढपुन्वा' हे भदन्त ! यह रत्न - प्रभा पृथिवी समस्त पुगलों ने कालक्रम से छोडी है ? या युगपत् - एक ही काल में सब पुगलों ने छोडी हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'गोयमा ! 'माण' रयणप्पा पुढवी०' हे गौतम ! यह रत्नप्रभा पृथिवी काल क्रम से ही समस्त पुद्गलों ने छोडी है - युगपत् नहीं छोडी है क्योंकि एक ही काल में समस्त पुलों ने इसे छोडा है ऐसा मान लिया जावे तो फिर रत्नप्रभा पृथिवी के स्वरूप का अभाव प्रसक्त होता है परन्तु ऐसा तो है नहीं क्योंकि जगत् का स्वभाव शाश्वत है इस बात को
કરવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણે શરાપ્રભા પૃથ્વીથી લઈને સાતમી પૃથ્વી પન્તમાં પણ સઘળા પુદ્ગલોને પ્રવેશ તેઓને તે તે પણાથી પરિણમન ક્રમથીજ થયેલ છે. યુગપત્ થયેલ નથી. તેમ સમજવુ' આ સંબંધમાં અલાપ प्रहार स्वयं मनावी समर्थ सेवा लेहये 'इमाणं भंते! रयणप्पभा पुढवी सव्व पोग्गलेहिं विजढपुव्वा' हे भगवन् ! या रत्नला पृथ्वी मधा युग मे કાલક્રમથી છેડી છે ? કે યુગપત્ એકી સાથે છેડી છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં प्रभु गौतमस्वामीने उडे छे - 'गोयमा ! इमाणं रयणप्पभा पुढवी.' डे गौतम આ રત્નપ્રભા પૃથ્વી કાળક્રમથીજ અધા પુદ્ગલાએ છેડી છે. એકી સાથે છેડી નથી. કેમકે એકજ કાળમાં ખવાજ પુĀગલેએ આ પૃથ્વીને છેડી છે, તેમ માનવામાં આવે તે પછી રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સ્વરૂપના અભાવ પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ એવું તેા છે જ નહીં. કેમકે જગતના સ્વભાવ શાશ્વત છે, આ વાત સ્વય’ સૂત્રકાર હવે પછી કહેવાના છે.
જીવાભિગમસૂત્ર
