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औपपातिकसूत्रे णाणविणए १, दंसणविणए २, चरित्तविणए ३, मणविणए ४, वयविणए ५, कायविणए ६, लोगोवयारविणए ७। से किं तं णाणविणए ? णाणविणए पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा- आभिणिबोहियणाणविणए १, सुयणाणविणए २, ओहिणाणविणए ३, भक्त्यादिरूपः, स ' सत्तविहे पण्णत्ते' सप्तविध प्रज्ञप्तः । 'तं जहा' तद्यथा-१-'णाणवि. णए' ज्ञानविनयः, २-'दसणविणए' दर्शनविनयः, ३–' चरित्तविणए' चारित्रविनयः,
४ 'मणोविगए' मनोविनयः, ५-'वइविणए' वाग्विनयः, ६ 'कायविणए' कायविनयः, ७ -'लोगोवयारविणए' लोकोपचारविनयः। एष सप्तविधोऽपि विनयः क्रमेण स्वरूपतो भेदतश्च निरूप्यते-' से किं तं णाणविणए' अथ कोऽसौ ज्ञानविनयः? उत्तरमाह'णाणविणए' ज्ञानविनयः ‘पंचविहे पण्णत्ते' पञ्चविधः प्रज्ञप्तः, 'तं जहा' तद्यथातत्पञ्चविधत्वं दर्शयति-'आभिणिबोहियणाणविगए'आभिनिबोधिकज्ञानविनयः, 'मुयणाणयह विनय गुरु आदि के आने पर खड़े हो जाना, तथा वंदना, शुश्रूषा, भक्ति आदि करना, इस रूप से शास्त्रों में प्रतिपादित किया गया है । (तं जहा) विनय के सात प्रकार ये हैं-(णाणविणए, दसगविणए,चरित्तविणए, मणविणए,वडविणए, कायविणए,लोगोवयारविणए) ज्ञानविनय, दर्शनविनय, चारित्रविनय, मनोविनय, वचनविनय, कायविनय, और लोकोपचारविनय । अब यथाक्रम इनके स्वरूप और भेदों का वर्णन सूत्रकार करते हैं-( से कि तं णाणविणए) वह ज्ञानविनय क्या है ? अर्थात् जिसमें ज्ञान का विनय किया जाता है ऐसा वह ज्ञानविनय कितने प्रकार का है, (णाणविणए पंचविहे पण्णत्ते) ज्ञानविनय पांच प्रकार का कहा है। (तं जहा) वे पांच प्रकार ये हैं-(आभिणिवोहियणाणविणए, सुयપ્રકારનાં છે. જે આઠ જાતનાં કર્મોને દૂર કરે છે તે વિનય છે. આ વિનય તપ, ગુરુ આદિ પધારતાં ઉભા થઈ જવું, તથા વંદના શુશ્રષા આદિ કરવાં, એ રૂપે શાસ્ત્રોમાં प्रतिपाइन थु छे. (तं जहा) विनय तपना ते सात प्रा२ मा छ-(णाणविणए दसणविणए चरित्तविणए मणविणए वयविणए कायविणए लोगोवयारविणए) १ज्ञानविनय,२ ४शनविनय, 3 यास्त्रिविनय, ४ मनोविनय, ५वयनविनय,६४यવિનય, અને ૭ લોકોપચારવિનય. હવે તેનું કમવાર સ્વરૂપ તથા પ્રકારનું વર્ણન सूत्र४२ ४२ छ-( से किं तं णाणविणए ) ते ज्ञानविनय शु छ ? अर्थात् જેમાં જ્ઞાનને વિનય કરાય છે એ તે જ્ઞાનવિનય કેટલા પ્રકાર છે? (णाणविणए पंचविहे पण्णत्ते) ज्ञानविनय पांय प्रशारने। ४ छ. (तं जहा) ते पांच प्रा२ २॥ -(आभिणिबोहियणाणविणए, सुयणाणविणए, ओहिणाणविणए,
