________________
औपपातिक
मूलम् - तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स भगवओ
टीका--' तेणं कालेणं' इत्यादि,
'अंतेवासी '
तस्मिन् काले तस्मिन् समये श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य से युक्त । इनका वैभवविलास राजाओं के वैभवविलास तुल्य था । इन्होंने अपने जीवन में यह विचार किया था कि ये सांसारिक विषयभोग किंपाकफल के समान बाहर से ही मनोहर लगते हैं, परिणाम में ये जीवको महान् दुखदायी हैं। जलबिन्दु के समान ये क्षणविनश्वर हैं । कुशाग्रभागमें स्थित ओसकी बूंद के तुल्य देखते २ नष्ट हो जाते हैं । अतः इनका परित्याग ही सर्वश्रेयस्कर है । ऐसा समझ कर ही इन्होंने समस्त धनधान्यादिक परिग्रहका परित्याग किया और प्रभु के पास दीक्षित हो गये। इनमें कितनेक मुनिजनों की दीक्षापर्याय १५ दिन, एकमास आदि की थी, कितनेक मुनिजनों की १ वर्ष २ वर्ष आदि की थी, एवं कितनेक मुनिजनों की अनेक वर्ष की थी ॥ सू. २३॥
१५०
' तेणं कालेणं ' इत्यादि ०
( तेणं कालेणं तेणं समएणं ) उस काल में और उस समय में ( समणस्स भगवओ महावीरस्स) श्रमण भगवान् महावीर के ( बहवे ) अनेक (अंतेवासी ) शिष्य અનેક પ્રકારના ધન આદિક તેમજ લાગેાપભાગની સામગ્રીવાળા હતા. તેમના વૈભવ વિલાસ રાજાઆના વૈભવવિલાસ જેવા હતા. તેઓએ પેાતાના જીવનમાં એમ વિચાર કર્યાં હતા કે આ સાંસારિક વિષયભાગ કિ પાકલની પેઠે બહારથી જ મનેાહર લાગે છે, પરિણામમાં તે આ જીવને દુઃખદાયી છે. પાણીનાં ટીપાંની પેઠે તે ક્ષણમાં નાશ પામે તેવા છે. કુશના અગ્રભાગમાં રહેલા એસના ટીપાની પેઠે જોતજોતામાંજ નાશ પામી જાય છે. આથી તેમના પરિત્યાગ જ સર્વશ્રેયસ્કર છે એમ સમજીને તેઓએ તમામ ધન આદિક પરિગ્રહના પરિત્યાગ કર્યાં, અને પ્રભુની પાસે દીક્ષિત થઇ તેમાં કેટલાએક મુનિજનાની દીક્ષાપર્યાય ૧૫ દિવસ, એક માસ વગેરે મુદ્દતની હતી, અને-કેટલાએક મુનીજનાની દીક્ષાપર્યાય ૧ વર્ષ ૨ વર્ષ માદિની हती, तेभन डेंटला भुनिन्नानी भने वर्षांनी हुती. (सू. २३)
ધાન્ય
गया.
" तेणं काले
छत्याहि.
""
( तेणं कालेणं तेणं समएणं) ते असमां मने ते सभयभां ( समणस्स भगवओ महावीरस्स ) श्रमायु भगवान् भहावीरना ( बहवे ) भने (अंतेवासी)
