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सुदर्शिनी टीका अ० ३ सू०९ 'अनुज्ञातभक्त'नामकचतुर्थीभावनानिरूपणम् ७५७ चतुर्थी भावनामाह-' चउत्थं ' इत्यादि ।
मूलम्-चउत्थं साहारणपिंडवायलाभे सेइ भोत्तव्वं, संजएण समियं, न सागसूवाहियं, न खद्धं, न वेगियं, न तुरियं, न चवलं, न साहसं, न य परस्स पीलाकरंसावज्जं । तह भोत्तव्वं जइसे तइयं वयं न सीयइ साहारणपिंडवायलाभे सुहुमं अदिण्णादाणविरमणवयनियमणं, एवं साहारणपिंडवायलाभे समिइजोगेण भाविओ भवइ अंतरप्पा णिच्चं अहिकरणकरणकारावणपावकम्मविरए दत्तमणुन्नाय उग्गहरुई ॥सू०९॥
टीका-'चउत्थं ' चतुर्थीम् अनुज्ञातभक्तादिभोजनलक्षणां भावनामाहतत्र-' साहारणपिंडवायलाभे' साधारणपिण्डपातलाभे साधारणः कल्पनीय उसाधु संयम बहुल आदि होकर परीषह और उपसर्गों से अडोल बनता हुआ श्रुत चारित्र रूप धर्म की आराधना में सावधान बन जाता है। इस तरह शय्यापरिकर्मवर्जन रूप शय्यासमिति के योग से भावित आत्मा शय्यापरिकल्पनार्थ वृक्षादिकों के छेदन भेदन आदि रूप सावद्य कर्म के करने कराने और अनुमोदनाजन्य पापकर्म से बच जाता है। और इस तृतीयभावना का पालक हो जाता है । सू० ८ ॥
अब सूत्रकार चौथी भावना को प्रदर्शित करते हैं--' चउत्थं साहारण' इत्यादि ।
टीकार्थ-(चउत्थं ) चौथी भावना अनुज्ञातभक्तादि भोजनरूप है जो इस प्रकार है-(साहारणपिंडवायलाभे सइ) उच्च नीच कुल से નહીં. આ રીતે તે સાધુ સંયમબહુલ, સંવરબહુલ આદિ થઈને પરીષહો તથા ઉપસર્ગો સામે અચળ બનીને શુતચારિત્રરૂપ ધર્મની આરાધનામાં સાવધાન બની જાય છે. આ રીતે શય્યાપરિકમવનરૂપ શય્યાસમિતિના ચેગથી ભાવિત આત્મા શય્યા પરિકલ્પનાળું વૃક્ષાદિના છેદન ભેદન આદિરૂપ સાવદ્ય કર્મ કરાવવાથી અને અનુમોદનાજન્ય પાપકર્મથી બચી જાય છે અને આ ભાવનાને પાલક થઈ જાય છે. એ સૂ૦ ૮ !
वे सूत्रा२ याथी मापन ताव छ-" चउत्थं साहारण" त्यादि. "चउत्थं " याथी भावना अनुज्ञात मतानि ३५ छ. ते मी प्रमाणे छ “ साहारणपिंडवायलाभे सइ" उच्य नीय माथी ६ तेव मिक्षा तथा
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
