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अनगारधर्मामृतवर्षिणीटोका अ. १ सू. ४७ मेघमुनेस्तपः शरीरवर्णनम्
मित्तगिलाय इ' भाषां भाषिष्ये इति ग्लायति = मया भाषितव्यमिति कृत्वा कष्टमनुभवति, असौ सर्वामपि क्रियामात्मवलेनैव करोति, न तु शरीरबलेनेति भावः । ' से जहानामए' अथ यथा नामकम् - अथ दृष्टान्तः प्रदर्श्यते इत्यर्थः । 'इंगालस गडिया वा' अङ्गारशकटिका, अङ्गाराः 'कोयला' इति भाषायां तैः संभृताः शकटिका=मन्त्री 'गाडी' इति भाषायां, 'कटुसगडिया इवा' काष्ठशकटिका=शुष्ककाष्ठसंभृतशकटिका 'पत्तसगडिया' शुष्कपत्रसंभृतशकटिका तिलसगडिया' शुष्कतिलफलीसंभृतशकटिका 'एरंडकटुसगडिया' शुष्कैरण्डकाष्ठसंभृतशकटिका 'उन्हे दिन्ना' उष्णे दत्ता प्रकृष्टातपे स्थापिता 'सुक्का समाणी' शुष्कासिती 'ससदं गच्छई' सशब्दं गच्छति=शब्दं कुर्वाणा प्रचलति 'सस चिss' सशब्दं तिष्ठति=स्थिति समयेऽपि शब्दं कृत्वा तिष्ठतीत्यर्थः । 'एवामेव' अमुनैव प्रकारेण मेघोऽनगार : महामुनिः सशब्दं गच्छति सशब्दं इसका यह है कि ये जितनी भी क्रियाएँ करते थे वे सब आत्माके बल से करते थे शरीर - बल से नहीं । ( से जहानामए इंगालसगडिया वा कट्टसगडिया वा पत्तसगडिया वा तिल सगडिया वा एरंडकटुसगडिया वा उन्हे दिन्ना सुक्का समाणी समहं गच्छ ससद्दं चिट्ठा) जिस प्रकार कोयलो से भरी हुई गाडी शुष्ककाष्ठ से भरी हुई गाडी, शुष्कपत्रों से भरी हुई गाडी, सुखी तिलकी फलियों से भरी हुई गाडी सुखी एरण्ड़ की लकडियों से भरी हुई गाडी प्रकृष्ट आतप में रखीं रहने के कारण सुखी होने से चलते समय 'चै चैं इत्यादि शब्द करती हुई चलती है ठहरते समय भी सशब्द हो कर ठहरती है ( एवामेव मे हे अणगारे ससह गच्छइ ससद्दं चिट्ठइ. उवचिए तवेण अवचिए मांससोणिएणं) इसी तरह महामुनि मेघकुमार अनगार भी जब चलते थे तब उस समय उनकी हड्डीयों से चट चट મુનિરાજ જેટલી ક્રિયાઓ કરતા હતા તે બધી આત્માના બળે જ કરતાં હતા શરીરના जे नहि. ( से जहानामए इंगालसगडिया वा कसगड़िया वा पत्तसग डिया वा तिल सगडिया वा एरंडकट्ठसगडिया उन्हे दिन्ना सुक्कासमणी ससहं गच्छ ससद्द चिठ्ठा) प्रेम असाथी लरेसी गाडी, सूझमेलां साडांनी ભરેલી ગાડી, સૂકાં પાંદડાંથી ભરેલી ગાડી, તલની સૂકી ફળીઓથી ભરેલી ગાડી, એરડાનાં સૂકાં લાકડાંથી ભરેલી ગાડી પ્રચંડ ધૂળમાં મૂકી રાખવાથી સૂકી હોવા બદલ ચાલતી વખતે ‘ચૂ” ‘ચૂ” વગેરે શબ્દો કરતી ચાલે છે અને થાભતી વખતે પણ અવાજ रती थाले छे. एवामेव मेहे अणगारे ससदं गच्छ ससद्दं चिह्न, उवचिए मांससोणि एणं) मा प्रभा ४ महामुनि भेधभार पशु न्यारे भासता हुता ત્યારે તેમના હાડકાથી ‘ચટ' ‘ચટ' શબ્દ થવા માંડતા. બેસતી વખતે પણ તેમના
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્ર ઃ ૦૧
