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भगवतीस्त्रे 'गोयमा' हे गौतम ! 'देसेया वि सम्वेया वि निरेया वि' देशैमा अपि द्विपदेशिकाः स्कन्धाः सबैजा अपि-निरेजा अपि भवन्तीति । 'एवं जाव अणंतपएसिया' एवं यावदनन्तमदेशिकाः-अनन्तमदेशिकपर्यन्ताः स्कन्धा द्विपदेशिकवदेव देशैजा अपि सर्वे जा अपि निरेजा अपि भवन्तीति भावः । 'परमाणुपोग्गले णं भंते ! सम्वेए कालो केवच्चिरं होई परमाणुपुद्गलः खलु भदन्त ! सर्वजः कालतः कियचिरं भवति ? हे भदन्त ! कियत्कालपर्यन्तं परमाणुः सर्वात्मना कम्पनशीलो भवतीति प्रश्नः, भगवानाह-गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'जह-नेणं एक समयं' जघन्यत एकं समयं यावत् परमाणुः सर्वात्मना कम्पनवान् भवतीति । 'उकोसेणं आवलियाए असंखेज्जइमागं' उत्कर्षेण आवलिकाया असंख्येयभागपर्यन्तं परहोते हैं ? अथवा सर्वदेश से सकम्प होते हैं अथवा किसी भी देश से अथवा सर्वदेश से सकम्प नहीं होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु श्री कहते हैं-"गोयमा ! देसेया वि सम्वेया वि निरेया वि" हे गौतम ! समस्त द्विप्रदेशिक स्कन्ध एकदेश से भी सकम्प होते हैं सर्वदेश से भी सकम्प होते हैं और सकम्प नहीं भी होते हैं । “एवं जाव अणंत. पएसिया' इसी तरह से यावत् अनन्तप्रदेशिक स्कन्ध भी बहुवचन की विवक्षा में एकदेश से भी सकम्प होते हैं सर्वदेश से भी सकम्प होते हैं और सकम्प नहीं भी होते हैं।
"परमाणुपोग्गले णं भंते! सम्वेए काल भो केवच्चिरं हो" हे भदन्त ! परमाणु पुद्गल काल की अपेक्षा सर्वाश से कितने काल तक सकम्प होता है ? "गोयमा ! जहन्नेण एक्कं समयं उक्कोसेणं आव. કે હે ભગવન જે બે પ્રદેશેવાળા કંધે છે, તે શું એકદેશથી સકપ હોય છે? અથવા સર્વદેશથી સકંપ હોય છે ? અથવા કોઈપણ દેશથી અથવા સર્વ દેશથી સકંપ નથી હતા? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ગૌતમસ્વામીને કહે
-'गोयमा ! देसेया वि सव्वेया वि निरेया वि' ३ गौतम ! सघणा मे પાવાળા સ્કંધ એકદેશથી પણું સકંપ હોય છે સર્વદેશથી પણ સકપ હોય
भने स४५ नथी पाता एवं जाव अणं तपएसिया' से प्रमाणे યાત અનંત પ્રદેશવાળા કંધે પણ બહુવચનની વિવક્ષામા એકદેશથી પણ સકંપ હોય છે, સર્વદેશથી પણ સકંપ હોય છે, અને સકંપ નથી પણ डाता "परमाणुपोग्गले ण भंते ! सव्वेए कालओ केवच्चिर होइ' सावन પરમાણુ પુદ્ગલ કાળની અપેક્ષાથી કેટલા કાળ સુધી સર્વાશથી સકંપ હેય
गोयमा! जहन्नेणं एक समय उक्कोसेण आवलियाए असंखेज्जइ. भाग, गौतम ! ते ४३न्यथी के समय सुधी भने SBथी मासिडाना
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
