________________
मगपतीसूत्रे 'सिय साइयाओ-अज्जवसियाओ' स्यात्-कदाचित् सादिका:-आर्यव. सिताः साधनन्ता इत्यर्थः, अयं द्वितीयो भङ्गकः । स च लोकान्ताऽवधेरारभ्य सर्वतो ज्ञातव्यः। 'सिय अगाइयाओ-सपज्जवसियाओ' स्यात्-कदाचित् अनादिकाः -सपर्यवसिताः अनादिसान्ता इत्यर्थः अयं तृतीयो भाकः । अयं च लोकान्तसन्निधौ |गीनामन्तस्य विवक्षणादिति । 'सिय अगाइयाओ-आजबसियाओ' स्थादनादिका अपर्यवसिताः अनाघनन्ता इत्यर्थः । अयं चतुर्थों भङ्गका सच लोकं परिहत्य याः श्रेणयः तदपेक्षया कथित इति । 'पाईगपडीणाययाभो दाहिणुतराययायो य एवं चेव प्राचीनाविनायताः दक्षिणोत्तरायताश्च श्रेण यः, एवगया है। अर्थात-मध्यलोकवर्ती क्षुल्लक प्रतर के पास आई हुई ऊर्ध्व
और अधः लम्बी श्रेणियों की अपेक्षा से यहां यह प्रथम भंग कहा गया है। 'सिय साइयाओ अपज्जवसियाओ' कंई एक श्रेणियां सादि अनन्त है-ऐसा यह जो द्वितीय भंग यहां कहा गया है वह लोकान्त से आरम्भ कर चारों तरफ गई हुई श्रेणियों को आश्रित करके कहा गया है। 'सिय अगाइयाओ सपज्जवसियाओ' कई एक श्रेणियां अनादि मान्त हैं-ऐसा जो यह तृतीय भंग यहां कहा गया है सो लोकान्त के पास समस्त श्रेणियों का अन्त होता है इस अभिप्राय को लेकर कहा गया है । 'सिय अणाइयाओ अपज्जवसियाओ' कंह एक श्रेणियां अनादि अनन्त हैं ऐसा जो यह चतुर्थ भंग यहाँ कहा गया है वह लोक को छोडकर जो श्रेणियां आई हुई हैं उन्हे अश्रित करके कहा गया है। 'पाईण पडीणाययाभो दाहिणुसराययाओ य एवं चेव' આશ્રય કરીને કહેલ છે, અર્થાત્ મધ્યલેટમાં રહેલ ક્ષુલ્લક પ્રતરની પાસે આવેલી ઉપર અને તેની નીચેની લાંબી શ્રેણિયેની અપેક્ષાથી આ પહેલે ભંગ અહિયાં કહ્યો છે. ૧
'सिय साइयाओ अपज्जवसियाओ' अलि श्रेलिये सा मन त छे. એ જે બીજો ભંગ અહિયાં કહ્યો છે, તે લોકાતથી આરંભ કરીને ચારે त२६ गयेकी श्रेणियान। माश्रय परीने ४३a छे. तेभ समा. 'सिय अणाइयाओ सपज्जवसियाओ' अलि श्रेलियो अनाह सन्त छ, या प्रमाणेन। જે આ ત્રીજો ભંગ અહીંયાં કહ્યું છે, તે કાન્તની પાસે સઘળી શ્રેણિનો
त यायछ त भनि प्रायथा ४७स छे. 'सिय अणाइयाओ अपज्जवसियाओ' કેટલીક શ્રેણિયે અનાદિ અને અનંત છે, એ પ્રમાણેને જે ચે ભંગ કહ્યો છે, તે લેકને છોડીને જે શ્રેણી આવી છે, તેને આશ્રય કરીને કહેલ છે. 'पाईण पडीणाययाओ दाहिणुत्तराययाओ य एवं चेव' मा शत पूर्वी
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
