________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.१ सू०१ लेश्यास्वरूपनिरूपणम्
५२३ दृष्टिविषयको द्वादशोद्देशकः१२ । 'उद्देसत्ति' उद्देशका इति नदेवमिहशतके द्वाद. शोदेशका भवन्तीति गाथार्थः ॥१॥
तत्र द्वादशोद्देशकेषु मध्ये लेश्याविषयकः प्रथमोद्देशको व्याख्यायते, तस्य चेदं प्रथमं सूत्रम् 'तेणं कालेणं' इत्यादि ।
मूलम्-तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे जाव एवं वयासी कइ णं भंते ! लेस्प्ताओ पन्नत्ताओ गोयमा! छल्लेस्साओ पण्णत्ताओ तं जहा कण्हलेस्सा जहा पढमसए बिइए उद्देसए तहेव लेस्लाविभागो। अप्पाबहुगं च जाव चउविहाणं देवाणं चउविहाणं देवीणं मीसगं अप्पाबहुगं त्ति ॥सु०१॥
छाया--तस्मिन् काले तस्मिन् समये राजगृहे यावदेवमवादीत् कति खलु भदन्त ! लेश्याः प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! षड्लेश्याः प्रज्ञप्ताः तद्यथा-कृष्णलेश्या: यथा प्रथमशतके द्वितीयोद्देशके तथैव लेश्याविभागः, अल्पबहुत्वं च यावत् चतुविधानां देवानां चतुर्विधानां देवीनां मिश्रकमल्पबहुत्वमिति ॥१०॥ ___टीका--'तेणं कालेणं तेणं समएणं' तस्मिन् काले तस्मिन् समये 'रायगिहे जाव एवं वयासी' राजगृहे यावदेवमवादीत् अत्र यावत्पदेन भगवतः समवसरणमका विचार किया गया है १२ । इस प्रकार से ये बारह उद्देश इस पच्चीस वें शतक में हैं।
इन बारहों उद्देशकों में से जो लेश्या विषयक प्रथम उद्देश हैउसका व्याख्यान अब सूत्रकार करते हैं-'तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे जाव एवं वयासी' इत्यादि सूत्र १ ।
टीकार्थ-'तेणं कालेणं तेणं समएण' उस काल और उस समय में राजगृह नगर में भगवान् गौतम ने यावत् इस प्रकार से पूछा-यहां यावत् शब्द से 'भगवान का समवसरण हुआ परिषद् नगर से निकली, उसे
આ ઉદેશાઓ પૈકી લેણ્યા સંબંધી પહેલે ઉદ્દેશ છે, હવે સૂત્રકાર त थन परेछे--'वेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे जाव एवं वयासी' या
____ 4--'तेणं कालेणं तेणं समएण' ते जे भने ते सभये નગરમાં ભગવાન ગૌતમ સ્વામીએ યાવત્ આ પ્રમાણે પૂછયું-અહિયાં યાવત્ શબ્દથી ભગવાનનું રાજગૃહ નગરમાં સમવસરણ થયું, પરિષદ્ નગરની
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૫
