________________
भगवतीसरे क्रमेणान्तरिता क्रियते ततश्च मनकुमारदेवानामष्टाविंशतिसागरोपमप्रमाणा भवति समादिसागरोपमप्रपाणत्वात् स्थितेः। यदा पुन जघन्यस्थितिकदेवेभ्य औधिकादिमनुष्येषु समुत्पद्यते तदा जघन्यस्थितिर्भवति सा च तथैव चतुर्गुणिता सनत्कुमाराष्टादिसागरोपमप्रमाणा भवति तेषां जघन्यस्थिने र्यादिसागरोपम प्रमाणत्वादिति ॥९०१॥ आनतादि देवेभ्पो मनुष्येषु समुत्पत्तिं दर्शयन्नाइ-'आणयदेवेणं भंते' इत्यादि।
मूलम्-आणयदेवे णं भंते जे भविए मणुस्लेसु उववजित्तए, से जे भंते ! केवइयकालहिइएसु उववज्जेज्जा ? गोयमा! जहनेणं वासपुहुत्तट्टिइएसु, उनोसेणं पुवकोडिटिइएसु उववज्जेजा। ते णं भंते ! जीवा एगसमएणं केवइया उववज्जति एवं जहेव सहस्सारदेवाणं वत्तव्वया। नवरं आंगाहणा ठिइ अणुबंधे य जाणेज्जा, सेसं तं चेव । भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवगहणाई स्थिति होती है और वह जब उस्कृष्टता संवेध की विषक्षा में चार मनुष्य भवों को लेकर क्रमशः अन्तरित की जाती है। तब सनकुमार देवों की स्थिति २८ अट्ठाईस सागरोपम की हो जाती है। क्योंकि यहां उत्कृष्ठ स्थिति इनकी सात आदि सोगरोपम की है जब जीव जघन्य स्थिति वाले देवों से आकरके औधिक आदि मनुष्यों में उत्पन्न होता है तब जघन्य स्थिति होती है और यह जघन्य स्थिति चौगुणी करने से सनत्कुमार में आठ आदि सागरोपम की हो जाती है क्योकि सनत्कु. मार की जघन्य स्थिति दो आदि सागरोपम की कही गई है। इसी प्रकार से अन्यत्र भी स्थिति समझ लेनी चाहिये ॥१॥
સંવેધની જીજ્ઞાસામાં ચાર મનુષ્ય જેને લઈને ક્રમથી અંતરિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે સનકુમારની આયુષ્ય સ્થિતિ ૨૮ અઠ્યાવીસ સાગરોપમની થઈ જાય છે. કેમકે-અહિયાં તેઓની ઉત્કૃષ્ટ રિથતિ ૭ સાત સાગરેપમની કહી છે. જ્યારે જીવ જઘન્ય સ્થિતિવાળા દેવ માંથી આવીને ઓધિક વિગેરે મનુષ્યમાં ઉત્પન્ન થાય છે. ત્યારે જઘન્ય સ્થિતિ થાય છે, અને આ જઘન્ય સ્થિતિ સનકુમારમાં આઠ સાગરોપમની થઈ જાય છે. કેમકે સનકુમારની જઘન્ય સ્થિતિ બે સાગરેપમની કહી છે. એ જ રીતે બીજે પણ સમજી લેવું જોઈએ. સૂ૧
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
