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प्रमैयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२१ सू०१ मनुष्याणामुत्पत्तिनिरूपणम् ३७३ इति। उत्तरयति-पञ्चेन्द्रियतिया पोनिकातिदेशेन-'एवं' इत्यादि ‘एवं जज्वेव पंचिंदियतिरिक्वजोणिउद्देसए वत्तवया सच्चे एत्य वि भागियया' एवं यथैव पश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकोदेशके वक्तव्यता सैवात्रापि असुरकुपारस्य मनुष्यगतौ समु. त्पद्यमानस्यापि भणितव्या-वक्तव्या। केवलं पश्चेन्द्रियतियंग्योनिकप्रकरणापेक्षया यद्वलक्षण्यं तदर्शयति-'नवरं' इत्यादिना । 'नवरं जहा तहिं जहन्नगं अंतोमुहुत्त. हिइएसु तहा इहं मासपुहुत्तट्टिइएमु' नवरं-कालं यथा तत्र पश्चन्द्रियप्रकरणे जघन्येन अन्तर्मुहूर्त स्थिति केपूत्पद्यते' इति कथितं तथा इह मनुष्यपकरणे मासपृथक्त्वस्थितिकेषु मनुष्येषूत्पद्यते असुरकुमारजीवः, इति वक्तव्यम् । अयमा शयः पञ्चेन्द्रियतिर्यक्रमकरणे उत्पादद्वारे जघन्यतोऽन्तर्मुहूत्तस्थितिकेषु पञ्चेन्द्रियहोता है। 'एवं जच्चेव पंचिंदियतिरिक्खजोणिउद्देसए वत्तव्वया सच्चेव एत्थ वि भाणियच्या' इस प्रकार पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक के उद्देशक में जो वक्तव्यता कही गई है वह वक्तव्यता यहां पर भी कह लेनी चाहिये । पर उस पश्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक प्रकरण की अपेक्षा जो मनुष्य गति में उत्पन्न होने वाले इस असुरकुमार के प्रकरण में विशे. पता है वह 'नवरं जहा तहिं जहन्नगं अंतोमुत्तट्टिहएसु तहा इहं मास पुहुत्तष्ठिइएसु' इस सूत्र द्वारा प्रकट की गई है इससे यह कहा गया है कि जो असुर कुमार पञ्चेन्द्रिय तिर्यश्चों में उत्पन्न होने के योग्य होता है वह जघन्य से अन्तर्मुहर्त की स्थिति वाले पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्यो. निकों में उत्पन्न होता है ऐसा कहा गया है। पर यहां ऐसा नहीं कहना चाहिये। जो असुरकुमार मनुष्यगति में उत्पन्न होने के योग्य होता है वत्तव्वया सच्चेव एत्थ वि भाणियव्वा' मा शत पयन्द्रिय तिय य योनिशाना ઉદેશામાં જે કથન કર્યું છે. તે કથન અહિંયાં પણ કહેવું જોઈએ. પરંતુ તે પંચેન્દ્રિય તિયચનિકના કથન કરતાં મનુષ્ય ગતિમાં ઉત્પન્ન થનારા આ मसुमारेशना ४थनमा ३२१२ छ, a 'नवरं जहा तहिं बहन्नेणं अतोमुहुत्तदिइएसु तहा इह मासपुहुत्तद्विइएसु' मा सूत्रा द्वारा प्रगट ७२a छे. मा કથનથી એ બતાવ્યું છે કે જે અસુરકુમારો પંચેન્દ્રિય તિયામાં ઉત્પન્ન થવાને યોગ્ય હોય છે, તે જઘન્યથી અંતમુહૂર્તની સ્થિતિવાળા પંચેન્દ્રિય તિર્ય ચનિકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. તેમ કહેલ છે. પરંતુ અહિયાં તે પ્રમાણે કહેલ નથી. પરંતુ જે અસુરકુમારો મનુષ્ય ગતિમાં ઉત્પન્ન થવાને ગ્ય હોય છે. તે અસુરકુમાર જઘન્યથી માસપૃથક્વની સ્થિતિવાળા મનુષ્યમાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૫
