________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२० सू०४ सं.पं.ति. तो पञ्चेन्द्रियत्वेनोत्पात: २९१
वगाहनातिरिक्तं सर्व संहननादिद्वारजातम् तदेव-प्रथमगमोक्तमेवावगन्तव्यम्, कियत्पर्यन्तमवगन्तव्यं तत्राह-'जाव अणुबंधोत्ति' यावत् अनुबन्ध इति अनुबन्ध द्वारपर्यन्तं सर्वमपि पूर्ववदेवेति भावः । 'भवादेसेणं दो भवग्गहणाई भवादेशेनभवापेक्षया द्वे भवग्रहणे भवत इति । 'कालादेसेणं जहन्नेणं तिनि पलिओ वमाइं अंतोमुहुत्तमम्महियाई कालादेशेन-कालपेक्षया त्रीणि पल्योपमानि अन्तमुहूर्ताम्यधिकानि अन्तर्मुहूर्ताभ्यधिकत्रिपल्योपमात्मको जघन्येन कालापेक्षया कायसंवेध इत्यर्थः 'उकोसेणं तिन्नि पलिओवमाइं पुषकोडीए अब्भहियाई उत्क. र्षेण त्रिपल्योपमाणि पूर्व कोटयभ्यधिकानि कालापेक्षयोत्कर्षतः, पूर्वकोटयभ्यधिक- निपल्योपमात्मकः कायसंवेध इति तृतीयो गमः ३ । 'सो चेव अप्पणाजहन्नकालटिइओ जाओ' स एव पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकजीवः आत्मना-स्वयं है कि अवगाहना यहां जघन्य से अङ्गुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण है और उत्कृष्ट से एक हजार योजन प्रमाण है। 'सेसं तं चेव' इस प्रकार परिमाण और अवगाहना से अतिरिक्त और सब द्वारों का कथन यावत् अनुबन्ध द्वार तक प्रथम गमके कथन जैसा ही है। 'भवादेसेणं दो भवग्गहणाई, कालादेसेणं जहन्नेणं तिनि पलिओवमाई अंतोमुत्तमम हियाई.' भवादेश की अपेक्षा यहां कायसंवेध दो भवों को ग्रहण करने तक का है और कालकी अपेक्षा वह जघन्य से एक अन्तर्मुहूर्त अधिक तीन पल्योपम का है एवं उत्कृष्ट से वह पूर्वकोटि अधिक तीन पल्यो. पम का है। इस प्रकार से यह तृतीय गम है ॥३॥
'सो चेव अपणो जहन्नकालटिइओ जाओ' यदि वही संज्ञी पश्चे. न्द्रियतियंग्योनिक जीव जघन्यकाल की स्थिति को लेकर उत्पन्न हुआ દ્વારા એ રીતે કહે છે કે-અહિયાં અવગાહના જઘન્યથી આગળના અસં. ખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણુની છે અને ઉત્કૃષ્ટથી એક હજાર વર્ષ પ્રમાણની છે. 'सेसं त चेव' मा शत परिभाए भने माना शिवाय भी सहनन વિગેરે સઘળા દ્વારે સંબંધીનું કથન યાવત્ અનુબંધ દ્વાર સુધીનું પહેલા आमना ४थन प्रमाणे छे. 'भवादेसेणं जहण्णेणं दो भवग्गहणाई, कालादेसे जहण्णेणं तिन्नि पलिओवमाई अंतोमुहुत्तमब्भहियाई' साशनी अपेक्षा અહિયાં કાયસંવેધ બે ભને ગ્રહણ કરવા સુધીનું છે, અને કાળની અપે. ક્ષાએ તે જઘન્યથી એક અંતમુહૂર્ત અધિક ત્રણ પલ્યોપમને છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી તે પૂર્વકેટિ અધિક ત્રણ પલ્યોપમને છે. આ રીતે આ ત્રીજો आम ४ी छे. (3)
__'सेो चेक अप्पणा जहन्नकाल द्विइओ जाओ'ने से सभी पद्रिय તિયચનિવાબે જીવ જઘન્યકાળની સ્થિતિથી ઉત્પન્ન થયો છે, અને સંસી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
