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भगवती सूत्रे
विकेषु समुत्पत्तिरिति प्रथमो गमः १ । संज्ञिमनुष्यस्य जघन्यकाल स्थितिक पृथिवीकायिकेषु समुत्पत्तिरिति द्वितीयो गमः २ । संज्ञिमनुष्यस्योत्कृष्टकाल स्थितिक पृथिवीकायिकेषु उत्पद्यते इति तृतीयो गमः ३ । यद्यपि सर्वम् इहापि रत्नप्रभा - प्रकरणवदेव तथापि रत्नप्रभाप्रकरणापेक्षया यद्वैलक्षण्यं तद्दर्शयितुमाह-'णवरं ' इत्यादि, 'णवरं ओगाहणा जहन्नेगं अंगुलस्स असंखेज्नइमार्ग' नवरम् - केवलम् अवगाहना शरीरस्याङ्गुलस्यासंख्येयभागम् अंगुलस्यासंख्येपभागप्रमाणा जघ - न्यतः शरीरावगाहना भवतीतिभावः । 'उक्को सेणं पंच धणुसयाई' उत्कर्षेण पञ्चधनुः शतानि पञ्च धनुः शतममाणा, उत्कर्षतः पञ्चधनुः शतप्रमाणा शरीरावगाना भवतीत्यर्थः । ' ठई जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं' स्थितिजन्येनान्तर्मुहूर्तम् 'उको सेणं पुम्बकोडी' उत्कर्षेण पूर्वकोटिः, जयन्योत्कृट गमन्तर्मुहूर्तपूर्वकोटिप्रमाणा स्थितिर्भवतीत्यर्थः । ' एवं अणुवो वि' एवम् स्थितित्रदेव अनुबन्धो जघन्योऐसा यह प्रथम गम है. १ संज्ञी मनुष्य की जघन्य स्थिति वाले पृथिवी कायिकों में उत्पत्ति होना यह द्वितीय गम है २. संज्ञी मनुष्य की उत्कृष्टस्थिति वाले पृथिवीकायिकों में उत्पत्ति होना यह तृतीय गम हैं. ३ यद्यपि यहां पर भी रत्नप्रभा प्रकरण के जैसे ही सब कथन है, फिर भी रत्नप्रभा प्रकरण की अपेक्षा से जो विलक्षणता है उसे सूत्र - कार 'णवरं ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जइ भागं' इस सूत्रपाठ द्वारा प्रकट करते हैं- इसमें यह समझाया गया है कि यहां शरीरात्रगहना जघन्य से अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण है और 'उक्को सेof पंच धणुसयाई' उत्कृष्ट से वह पांचसौ धनुष प्रमाण है, 'ठिई जहन्नेणं अतोमुहुत्त उक्कोसेणं पुव्वकोडी' स्थिति जघन्य से एक अन्तर्मुहूर्त की है और उत्कृष्ट से वह एक पूर्वकोटि है 'एवं अणुबंधो
સ'જ્ઞી મનુષ્યની જઘન્ય સ્થિતિવાળા પૃથ્વીકાયિકામાં ઉત્પત્તિ થવી એ બીજો ગમ છે. રસજ્ઞી મનુષ્યની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા પૃથ્વીકાયકોમાં ઉત્પતિ થવી એ ત્રીજો ગમ છે. ૩ જો કે અહિયાં પણ રત્નપ્રભા પ્રકરણની અપેક્ષાથી २३२ छे, ते सूत्रार 'णवरं ओगाहणा जहणणेणं अंगुलस्त अस खेज्जइમાતં’ આ સૂત્રપાઠથી પ્રગટ કરે છે. આ સૂત્રથી એ સમજાવ્યુ છે કે અહિયાં શરીરની અવગહના જઘન્યથી આંગળના અસખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણની છે.
'कोसेणं पचचणुसयाई' उत्कृष्टथी ते पांयसेो धनुष प्रमाणुनी छे. 'ठिई जहनेणें अंतोमुहुत्त उक्कोसेणं पुव्वकोडी' स्थिति धन्यथी मे मततनी छे, भने उत्दृष्टथी ते मे पूर्व अटीनी छे. 'एवं अणुबंधो वि' स्थिति
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
