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भगवती सूत्रे
इत्यर्थः ' पोते वा' वर्तकपोतो वा वर्तकः पक्षिविशेषः : 'बटेर ' इति प्रसिद्धः तस्य पोतो - डिंभः 'कुलिंगच्छाए वा' कुलिंगच्छायः - पिपीलकादि सदृशो जन्तुविशेषः 'परियावज्जेज्जा पर्यापद्येत - म्रियेत इत्यर्थः ' तस्स णं भंते!' तस्यभावितात्मनोऽनगारस्य खलु मदन्त ! 'किं ईरियावहिया किरिया कज्जइ' किम् ऐर्यापथिक क्रिया क्रियते भवति अथवा 'संपराइया किरिया कज्जई' साम्पराfant क्रिया क्रियते भवति ? भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम! 'अणगारस्स णं भाविपणो जान' अनगारस्य खलु भावितात्मनो यावत्, अत्र यावत्पदेन 'पुरओ दुइ भो जुगमायाए पेहाए रीयं रीयमाणस्स पायस्स अहे कुक्कु डपोते वा वयपोते वा कुलिंगच्छाए वा परियावज्जेज्जा' इत्यन्तस्य ग्रहणं भवति बच्चा 'बयपोते वा' वर्त्तक-वटेर का बच्चा' 'कुलिंगच्छाए वा' पिपीलिका जैसा जन्तुविशेष 'परियावज्जेज्जा' आकर दबकरके मर जाता है तो 'तस्स ण भंते!' तो उस भावितात्मा अनगार को 'किं ईरिया पहिया किरिया कज्जइ पराइया किरिया कज्जह' क्या ऐर्यापथिकी क्रिया लगती है या सांपरायिकी क्रिया लगती है ? इसके उसर में प्रभु कहते हैं- 'गोपमा' हे गौतम! 'अणगारस्स णं भावियपणो जाव पुरओ दुहओ जुगमायाए पेहाए रीयं रीयमाणस्स पायस्स अहे कुक्कुडपोते वा वहयपोते वा कुलिंगच्छाए वा परियाबज्जेता' दोनों ओर के प्रदेश को तथा सामने की भूमि को युगमात्र दृष्टि से देखकर गमन करते हुए भावितात्मा अनगार वरण के नीचे दबकर मुर्गी का बच्चा यो बढेर का बच्चा या पिपीलि का के जैसा कोई जन्तु विशेष मर जाता है तो उस भावितात्मा अनगार
'कुक्कुडपोवे" मुडडीनु' जर "वट्टयपोते वा" वर्त्त-वटे, तनुं अभ्यु "कुलिं गच्छार वा " डीडी सेवा तु विशेष "परियावज्जेज्जा" मावेस हाधने भरी लय छे. तो “तर णं भंते !" ते लावितात्मा अनगारने "कि' ईरिया बहिया किरिया कज्जइ अहवा संपराइया किरिया कज्जइ” भैर्यापथिठी डिया લાગે છે? કે સાંપરાયિકી ક્રિયા લાગે છે? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે-" गोयमा !" हे गौतम! " अणगारस्स णं भंते ! भाविअपणो जाव पुरओ दुहओ जुगमायाए हाए री रीयमाणस्स पायरस अद्दे कुक्कुडपोते वा, वट्टयपोते वा कुलिंगच्छा परियावज्जे जा" भन्ने मनुना प्रदेशने तथा साभेनी लूभीमां युग માત્ર (ચાર હુ થ પ્રમાણુ) દૃષ્ટિથી જોઇને જતાં એવા ભાવિતાત્મા અનગારના પગ નીચે મરઘાનું ખર્ચો અથવા ખતકનું બચ્ચું મથવા કીડિ જેવુ' 'તુ
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શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૩
