________________
":...
भगवतीस्त्रे 'रायगिहे जाव एवं वयासी' राजगृहे यावत् नगरे स्वामी समवस्मृतः, भगवन्तं वन्दितुं नमस्कत पर्षद् निर्गच्छति, वन्दित्वा नमस्यित्वा प्रतिगता पर्षत् , तत:शुषमाणो नमस्यन् विनयेन पाञ्जलिपुटः सन् पर्युपासीयो गौतमः एवं वक्ष्यमाण प्रकारेण अबादीत्-'संवुडस्स णं भंते ! अणगारस्स वीयोपथे ठिचा पुरओ रूबाई निज्जायमाणस्स मग्गओ रूवाई अवयक्खमाणस्स' हे भदन्त ! सकृतस्य सामान्येन
क्रियाविशेषवक्तव्यता-रायगिहे जाव एवं वधासी, इत्यादि।
टीकार्थ - प्रथम उद्देशकके अन्तमें औदारिक आदि शरीरोंका कथन किया गया है. शरीरधारी क्रिया करने वाले होते हैं - इसलिये सूत्रकारने क्रियाको प्रतिपादन करने के लिये इस द्वितीय उद्देशकका प्रारंभ किया है। रायगिहे जाव एवं वपासी' यहाँ यावत् शब्दसे इस प्रकारके अर्थवाले पाठका संग्रह किया है - राजगृह नगरमें महावीर स्वामी पधारे। उनको वंदना एवं नमस्कार करने के लिये नगरकी परिषद् निकली धर्मकथा सुनकर वन्दना नमस्कार कर वह फिर वापिस चली गई. इसके बाद विनयसे युक्त हुए गौतम गणधरने प्रभुसे धर्म श्रवणकी अभिलाषासे दोनों हाथ जोड़कर इस प्रकार पूछा - 'संधुड. स्स णं भते ! अणगारस्स वीयीपंथे ठिच्चा पुरओ रूपाई निज्झायमा. णस्स मग्गओ ख्वाइं अवयक्खमाणस्स, पासओ रूवाइं अवलोएमा
ठिया विशेष १४तव्यता--- रायगिहे जाव एवं वयासी” छत्याह
ટીકાથે-પહેલા ઉદ્દેશાને અને દારિક આદિ શરીરનું કથન કરવામાં આવ્યું છે. શરીરધારીએ ક્રિયા કરતા હોય છે. તે કારણે સૂત્રકારે આ બીજા ઉદ્દેશામાં ક્રિયાઓનું પ્રતિપાદન કરવાને નિમિત્તે ગૌતમ સ્વામી દ્વારા એ વિષ યને અનુલક્ષીને પૂછાયેલા પ્રશ્નો અને મહાવીર પ્રભુ દ્વારા આપવામાં આવેલા ઉત્તરો ५४८ ४ा छ- 'रायगिहे जाव एवं पयासी मी ' यावत्' ५४था सूत्र५ । ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું છે તે નીચે મુજબ છે-રાજગૃહ નગરમાં મહાવીર પ્રભુ પધાર્યા. તેમને વંદણુ નમસ્કાર કરવાને નગરની પરિષદ નીકળી. વંદણ નમસ્કાર કરીને તથા ધર્મોપદેશ સાંભળીને પરિષદ પાછી ફરી ત્યારબાદ ધર્મતત્વને જાણવાની અભિલાષાવાળા ગૌતમ સ્વામીએ વિનયપૂર્વક બે હાથ २२ प्रभुने मा प्रमाणे प्रश्न पूछये!-" संवुडस्त णं भंते ! अणगारस्स वीयीपथे ठिच्चा पुरओ रूवाइं निन्झायमाणास मग्गओ रूवाई अवयक्खमाणस्स,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૯
