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मगरतीने पण्णता ? गोयमा ! जावइयं च णं सरिए उदेइ, जावइयं चणं सरिए अत्थमेइ, एयाख्वाई नव ओवासंतराई, अत्येगइयस्स देवस्स एगे विकमे सिया, से णं देवे ताए उकिटाए तुरियाए जाव दिव्वाए देवगईए वीईवयमाणे२ एगाई वा दुयाई वा उक्कोसेणं छम्मासे वीईवयइ' इति संग्राह्यम् ।।
अथ योनिसंग्रहादिसंग्रहगाथामाह-जोणीसंग्गह लेस्सा,' इत्यादि।
योनिसंग्रहः खेचरतिरश्वाम् अण्डज-पोतज-संमूच्छिमभेदात् त्रिप्रकारकः, तत्रापि-अण्डज-पोतजयोः स्त्री-पुरुष-नपुंसक-भेदेन प्रत्येकं त्रयो भेदाः, संमूच्छिमजीवस्य तु केवलं नपुंसकतया एकभेद एव, किन्तु त्रिष्वपि एषु षइलेश्याः गोयमा! जावइयं च णं सूरिए उदेइ जावइयं च णं सूरिए अस्थमेइ, एयाख्वाइं नव ओवासंतराइं, अत्थेगइयस्स देवस्स एगे विकमे सिया, से णं देवे ताए उकिटाए तुरियाए जाव दिव्वाए देवगईए वीईवयमाणे एगाहं वा दुयाहं वा उक्कोसेणं छम्मासे वीइवयइ' इस पाठका संग्रह हुआ है । तात्पर्य कहनेका यह हैं कि विजय, वैजयन्त जयन्त और अपराजित ये विमान इतने बडे विशाल हैं कि कोई भी देव अपनी उत्कृष्ट देवगतिसे भी उन्हें उल्लंघन (पार) नहीं कर सकता है।
अब सूत्रकार योनि संग्रहादि गाथाको कहते हैं- इस गाथाका भावार्थ इस प्रकारसे है- खेचर तियश्चोका योनिसंग्रह अंडज पोतज और संमूर्छिमके भेदसे तीन प्रकारका है. अंडज और पोतजके प्रत्येकके भेद स्त्री, पुरुष और नपुंसक ऐसे तीन हैं. संमूछिमजीवमें केवल एक नपुंसक भेद ही होता है- क्यों कि संमूर्छिम जन्मवाले उदेइ, जावइयंच णं मूरिए अस्थमेइ, एयारूवाई नव ओवासंतराइं अत्थेगइयस्स देवस्स एगे विक्कमे सिया, से णं देवत्ताए उकिटाए तुरियाए जाव दिवाए देवगईए वीईक्यमाणे एमाई वा दुथाहं वा उकोसेणं छम्मासे बीइवयइ' આ કથનને ભાવાર્થ એટલે જ છે કે વિજય, જયન્ત, જયન્ત અને અપરાજિત, એ વિમાને એટલાં મેટાં છે કે કેઈપણ દેવ પિતાની ઉત્કૃષ્ટ દેવ ગતિથી પણ તેમને પાર श्रीत नथी.
હવે સત્રકાર નિ સંગ્રહાદિ ગાથાનું કથન કરે છે. આ ગાથાને ભાવાર્થ નીચે પ્રમાણે છે- બેચાર નિચાને નિસંગ્રહ અંડજ, પિતજ અને સંછિમના લેબી અપેક્ષાએ ત્રણ પ્રકારે છે- અંજનાં ત્રણ ભેદ છે– સ્ત્રી, પુરુષ અને નપુંસક પિતજના પણ ત્રણ ભેદ છે– સ્ત્રી, પુરુષ અને નપુંસક. સંમૂછિમ જન્મવાળા છે નપુંસક
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
