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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१३०२सू० १७ असुरकुमारादिवक्तव्यतानिरूपणम् २४१ एव बन्धादीनि भवन्तीत्युक्तम् 'चलियं जीवाओ निज्जरए' । 'चलितं जीवतो निर्जरयेत् ७ । निर्जरा तु जीवप्रदेशेभ्यश्चलितस्य कर्मणो भवति नाचलितस्येति भावः, इत्यष्टमंमूत्रमित्यष्टसूत्रीति। इति संग्रहणी गाथार्थः ।।०१६॥
॥ इति नैरयिकवक्तव्यता॥
असुरकुमारादिवक्तव्यतामाह मूलम्-असुरकुमाराणंभंते केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता? गोयमा! जहण्णेणं दसवाससहस्साइं उक्कोसेणं सातिरेगं सागरोवर्म । असुरकुमाराणं भंते! केवइयं कालं आणमंति वा पाणमंति वा, उससंति वा नीससंति वा?, गोयमा ! जहणणेणं सत्तण्हं थोवाणं उक्कोसेणं साइरेगस्स पक्खस्स आणमंति वा पाणमंति वा ऊस संति वा नीससंति वा, असुरकुमाराणं भंते !आहारट्ठी ? हंता! आहारट्ठी, असुरकुमाराणं भंते ! केवइकालस्स आहारट्टे समुपउजइ?, गोयमा ! असुरकुमाराणं दुविहे आहारे पण्णत्ते, तंजहा आभोगनिव्वत्तिए य अणाभोगनिव्वत्तिए य। तत्थ णं जे से अणाभोगनिवत्तिए से अणुसमयं अविरहिए आहारट्टे समुपज्जइ, तत्थ णं जे से आभोगनिवत्तिए से जहणणेणं चउत्थभत्तस्स उकोसेणं साइरेगस्स वाससहस्सस्स आहारट्टे समुप्पज्जइ । असुरकुमाराणं भंते! किं आहारं आहारेंति?, गोयमा! दवओ ही बंधादिक होते हैं ऐसा कहा गया है । तथा आठवें निर्जरा सूत्रमें "जीवप्रदेशोंसे चलित कर्मकी निर्जरा होती है, अचलित कर्मकी नहो" ऐसा कहा गया है । इस तरह ये आठ सूत्र हैं । इस प्रकार सग्रहणी गाथाका अर्थ है ॥ सू० १६॥
॥ इस तरह नैरयिक विषयक वक्तव्यता समाप्त हुई ॥ કર્મને જ બંધ આદિ થાય છે તેમ કહ્યું છે. તથા આઠમા સૂત્રમાં એવું કહ્યું છે કે- જીવપ્રદેશથી ચલિત કર્મની જ નિર્જરા થાય છે, અચલિત કર્મની નહીં. આ પ્રકારનાં તે આઠ સૂત્ર છે, અને આ પ્રકારને તે સંગ્રહણી ગાથાને અર્થ છે
॥नैरयिकविषयकवक्तव्य समाप्त ।।
भ०३१
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
