________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. १२ समवसरणस्वरूपनिरूपणम् २४३ ___ अक्रियावादिनः-चतुरशीतिमैदा भवन्ति तथाहि-जीवाऽजीवास्रवसंवरनि. जेराबन्धमोक्षाः पुण्यपापवर्जिताः सप्तपदार्थाः, तत्रैकैकस्य स्वपरभेदाभ्यां कालयदृच्छानियतिस्वभावेश्वरात्मरूपषट् पदार्थाश्रयगात् चतुरशीतिर्भवति भेदाः, नास्ति जीवः स्वतः कालतः१, नास्ति जीवः परतः कालतः२, एवं यहच्छानियति स्वभावेश्वरात्मभिः संयोजने द्वादशभेदा भवन्ति ततः सप्तानां पुण्यपापवजितपदार्थानां द्वादश द्वादश भेदाः चतुरशीतिर्भवन्ति।
तथा-'तइयं तृतीयम् 'विणयंति' विनयमिति, विनयादेव मोक्षो जायते, एवं वदनशीला वैनयिकाः । ते द्वात्रिंशद्विधाः सन्ति । उक्तंच
अक्रियावादियों के चौरासी (८४) भेद हैं। इनकी मान्यता है कि जीव आदि पदार्थों का अस्तित्व नहीं है। इनके भेद इस प्रकार होते हैं-पुण्य और पाप को छोड़ कर जीव, अजीव, आनव, संवर, निर्जरा, बन्ध और मोक्ष, इन सात पदार्थों को स्व और पर के भेद से तथा काल, यदृच्छा, नियति, स्वभाव, ईश्वर और आत्मा इन छह के दारा गुणित करने से चौरासी भेद हो जाते हैं । उदाहरणार्थ
(१) जीव नहीं है स्वतः काल से । (२) जीव नहीं है परतः काल से।
इसी प्रकार यहच्छा आदि से भी संयोजित करने पर बारह मेद हुए और सात पदार्थों के साथ बारह बारह भेद होने से १२४७८४ विकल्प हो जाते हैं।
અકિયાવાદીના ૮૪ ચોર્યાશી ભેદો છે. તેઓની માન્યતા એવી છે કે જીવ વિગેરે પદાર્થોનું અસ્તિત્વ જ નથી. તેના ભેદે આ પ્રમાણે હોય છે. પુણ્ય અને પાપને છોડીને જીવ, અજીવ, આસ્રવ, સંવર, નિર્જર, બંધ અને મેક્ષ આ સાત પદાર્થોને સ્વ અને પરના ભેદથી તથા કાલ, યેચ્છા, નિયતિ, સ્વભાવ, ઈશ્વર અને આત્મા આ છ ની સાથે ગુણવાથી ચર્યાશી लेही थ६ , रेभ.
(१) १ नयी न थी (૨) જીવ નથી પરતઃ કાળથી
આજ પ્રમાણે યદચ્છા વિગેરેની સાથે જવાથી બાર ભેદા થાય છે. અને સાત પદાર્થોના બાર ભેદો થવાથી ૧+૭=૮૪ ભેદ થઈ જાય છે.
ત્રીજા વિનચિકવાદી છે. તેઓ વિનયથી જ મોક્ષને માનવાવાળા છે,
श्री सूत्रतांग सूत्र : 3
