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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतकंस्ध २ उ. ११ सू. १२२ पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् ३१५
टीका पिण्डैषणाध्ययन मुपसंहनाह-एयं खलु तस्स भिक्खुस्स' एतत् खलु पूर्वोक्तरूपं पिण्डैषणाविषयक नियमपालनं तस्य भिक्षुकस्य 'भिक्खुणीए' भिक्षुक्याश्च 'सामग्गियं त्तिबेमि' सामय्यम् समग्रता सम्पूर्णता साधुत्वस्य इति ब्रवीमि-उपदिशामि इति भगवतो महावीस्योपदेशं ग्रन्थकार आह ? इति पिण्डैषणायामेकादश उद्देशः समाप्तः ॥९० १२२॥
॥ पिंडेसणा णामज्झयणस्स एगारसमोइसो समत्तो ॥
बिइयसुयक्खंधस्स पिंडेसणा णाम पढमज्झयणं ॥२१॥ इतिश्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचकपञ्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापकप्रविशुद्धगद्यपद्यानैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्री-शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त-'जैनशास्त्राचार्य'-पदविभूषित-कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारी जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री-घासीलाल-व्रतिविरचितायां श्री आचारांगसूत्रस्य द्वितीयश्रुतस्कन्धस्य मर्मप्रकाशिकाख्यायां व्याख्यायां पिण्डैषणाध्ययनं नाम
प्रथममध्ययनं समाप्तम् ॥१॥ यह पूर्वोक्त पिण्डैषणा विषयक कहेहुवे नियम का पालन करना ही उस साधु का और उस साध्वी का साधुता का सामग्य अर्थात् समग्रता सम्पू. र्णता है अर्थात् पिण्डैषणा विषयक नियम पालन करने से संयमशील साधु और साध्वी के साधुपना की परिपूर्णता-समाचारी समझी जाती है ऐसा भगवान्, महावीर स्वामी कहते है यह ग्रन्थकार कहते हैं ॥ १२२॥ श्रीजैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलाल व्रतिविरचित आचारांगसूत्र के दूसरे श्रुतस्कंध की मर्मप्रकाशिकाव्याख्या में
पिण्डैषणा नाम का प्रथम अध्ययन समाप्त । १॥ 'सामग्गिय' साधुतानु सामय रात पूर्णता छ, अर्थात् पिडे१९]। सधी नियम પાલન કરવાથી સંયમશીલ સાધુ અને સાધ્વીની સાધુ પણાની પરિપૂર્ણતા-સફળતા ગણાય ॐ तिबेमि' तथा मा सभायारीनु योग्य ते पादन ४२५ लापान महावीर स्वामी
छ. सेम अ-२४२ ४३ छ. 'पिंडेसणा णामज्झयणस्स एगारसमोदे सो' मा शत (प. પણ નામને અધ્યયનને આ અગીયારમે ઉદ્દેશે કહ્યો છે. આ સૃ. ૧૨૨ છે
જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકર પૂજયશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ વિરચિત આચારાંગસૂત્રના બીજા શ્રુતસ્કંધની મર્મપ્રકાશિકા વ્યાખ્યામાં પિડેષણ નામનું પ્રથમ અધ્યયનું સમાપ્ત છે
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श्री आया। सूत्र : ४
