________________
श्रुतस्कन्ध. १ लोकसार अ. ५. उ. ५ ज्ञानावरणीयसत्त्वात्मतिपादितेऽपि तत्त्वार्थे सकलवस्तुनो न ज्ञानं भवति, तदधिगमार्थ जिनोक्तवचनश्रद्धानरूपं सम्यक्त्वमवलम्बनीयमिति दर्शयति-'तमेव' इत्यादि।
मूलम्-तमेव सच्चं नीसंकंजं जिणेहिं पवेइयं ॥ सू०३॥ छाया-तदेव सत्यं निःशङ्कं यज्जिनैः प्रवेदितम् ।। सू० ३॥
टीका-तदेवे 'त्यादि, यत् धर्माधर्माकाश-काल-पुद्गलादिकं जिनः= वीतरागैः प्रवेदितं द्वादशपर्षदि प्ररूपितं, तदेव वस्तुजातं सत्यं वास्तविकम् , एवकारान्नान्यतैर्थिकादिप्ररूपितम् , किञ्च निःशङ्कं भगवदभिहितेषु परमसूक्ष्मेषु प्राप्ति नहीं हुई है, सो तुम उस अधिगम-ज्ञानकी प्राप्तिके लिये जिनप्रतिपादित वचनोंमें श्रद्धानरूप सम्यक्त्वका अवलम्बन करो। इसी घातको सूत्रकार प्रदर्शित करते हैं-' तमेव ' इत्यादि ।
जिस धर्मद्रव्य, अधर्मद्रव्य, आकाशद्रव्य, कालद्रव्य और पुद्गलद्रव्य का वर्णन वीतरागप्रभुने १२ प्रकारकी सभामें किया है, वही भगवत्प्ररूपित द्रव्य वास्तविक-सत्य है। सूत्र में 'एव' पद अन्यतीर्थिकप्ररूपित तत्त्व वास्तविक नहीं है इस बातका बोधक है । निःशंक शब्द यह प्रकट करता है कि भगवानने जिन सूक्ष्म, अन्तरित तथा दूर रहे हुए पदार्थों की प्ररूपणा की है और जो केवल शास्त्रों से ही जाने जाते हैं ऐसे परमाणु आदि पदार्थों में "ये हैं या नहीं हैं" इस प्रकारके संदेहका नाम शंका है-ऐसी शंका जिनमें नहीं है वे निःशंक हैं। તે અધિગમ-જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે જીનપ્રતિપાદિત વચનમાં શ્રદ્ધાનરૂપ સમ્યક્ત્વનું समान ४ २॥ पातने सूत्रा२ समनवे छे. “ तमेव" त्याहि.
વીતરાગ પ્રભુએ ૧૨ પ્રકારની સભાઓમાં ધમદ્રવ્ય, અધર્મદ્રવ્ય, આકા. શદ્રવ્ય, કાલિદ્રવ્ય અને પુદ્ગલદ્રવ્યનું જે વર્ણન કરેલ છે. તે ભગવતુ-પ્રરૂપિત द्रव्य वास्तवि: सत्य छे. सूत्रमा “ एव" ५४ अन्य तीर्थ ५३पित तत्व વાસ્તવિક નથી. આ વાતને બાધક છે. નિઃશંક શબ્દ એ પ્રગટ કરે છે કે ભગવાને જે સૂક્ષ્મ અન્તરિત તથા દૂર રહેલા પદાર્થોની પ્રરૂપણ કરી છે અને જે કેવળ શાથી જ જાણી શકાય છે એવા પરમાણુ આદિ પદાર્થોમાં “આ છે કે નથી” આ પ્રકારના સંદેહનું નામ શંકા છે. આવી શંકા જેનામાં નથી से नि:श छे.
श्री. मायाग सूत्र : 3
