________________
(૩૦) તેથી અમને દે દ્રવ્યાદિ ધાર્મિકદ્રવ્ય ભક્ષણનો દોષ ન લાગે. આ તમારી સ્પષ્ટતા જ સિદ્ધ કરી આપે છે, કે સ્વપ્ન આદિની બોલી (ચઢાવા)નું દ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય જ છે. એટલે તો તમે ખાવા પીવા. આદિ તમારા અંગત કાર્યમાં એક રાતી પાઈ જેટલા અલ્પ ધર્મદ્રવ્યનો પણ ઉપયોગ કરતાં નથી. તો પછી એ જ દેવદ્રવ્યાદિ (ધાર્મિકદ્રવ્ય)ને સાધારણ ખર્ચ માટે અને સીદાતા સાધર્મિકોને સહાય માટે સાધારણ ખાતે લઈ જવા તમારાથી અભિપ્રાયઃ શી રીતે અપાય? સ્વપ્ન આદિની બોલી, દ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય જ હોવાથી તે ધાર્મિકદ્રવ્યમાંથી એક રાતી પાઈ કેટલું અલ્પ દ્રવ્ય પણ લઈ જવાનો અભિપ્રાય કોઈ પણ વ્યક્તિથી ૨ પાય જ નહિ. અભિપ્રાય આપનાર પોતાની જાત માટે ઉપયોગ કરે તો ઉત્કૃષ્ટ થી અનંત સંસાર વધે એમ માને છે. તો સીદાતા સાધર્મિ અને સહાય કરવા માટે સ્વપ્નાદિના દેવદ્રવ્યનો ઉપયોગ કરવા માટે અભિપ્રાય આપવાથી અને સીદતા સાધર્મિકો તે દેવદ્રવ્યનો ઉપયો કરાવવાથી દેવદ્રવ્યનું ભક્ષણ કરનારનો ઉત્કૃષ્ટથી અનંત સંસાર વદ છે તેનું શું? “કરણ કરાવણને અનુમોદન સરખા ફળ નીપજાવે.'' એ શાસ્ત્રીય વચન અનુસાર તો દેવદ્રવ્યાદિ ધાર્મિકદ્રવ્ય ભક્ષ નો, પ્રેરકનો, સમર્થકો અને અનુમોદકનો ઉત્કૃષ્ટથી અનંત સંસાર વધે એવું શાસ્ત્ર વચન છે.
કોઈક માણસ એના કટોકટીભર્યા કપરા સમયમાં હૃદયદ્રાવિત કાકલૂદીભરી દીર તા દાખવીને તમારી પાસેથી પચ્ચીસ હજાર (૨ ૫,૦૦૦) રૂપિયા વ્યાજે લઈ ગયો. પૂર્વપુણ્યોદયે પાછળથી એના સંયોગો સુધરતાં પારમાં ફાવટ આવી, આજે એની પાસે લાખો રૂપિયા પહોંચે છે. પચ્ચીશ હજારમાંથી પચ્ચીશ નવા પૈસાયે દેવાની તત્પરતા નથી. રૂપિયા ધીરનાર અનેકવાર ઉઘરાણી કરતાં, દેવાદાર કહે છે, કે તમો મ રા ગળે પડો છો. રૂપિયા કેવી અને વાત કેવી? ત્યારે લેણદાર સાકાર ચોરે અને ચૌટે બેસીને કકળાટ કરે છે, કે
